经文：摩4:12，来2:1-4
大纲：在阿摩司蒙召作先知的时代，神透过他向八个国家宣告他们将受刑罚。因为这些国家的百姓“三番四次”犯罪不肯悔改（摩1-2章）我们所敬拜的神是公义的，也是慈爱的。按祂的公义，罪人的结局必受刑罚，但按祂的慈爱，世人可以透过在主耶稣里所预备的救恩，信靠耶稣不致灭亡，反得永生。亲爱的朋友，你是否预备好了，随时可迎见神？不要忽略神为你预备的救恩，以致在罪中迎见神哦！你至今还未信主，是否由于下列因素？
一）否认自己是个“罪人”（罗5:12-14）
『这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以後要来之人的豫像。』世人会忽略救恩，乃因不承认自己是罪人。圣经很清楚指出，世人被圈在“罪人”中，乃因亚当所犯的罪祸延后代，人类必须面对死亡的结局。我们是在罪中出生，若忽略神的救赎恩典，就无法除罪，必死在罪中沉沦灭亡。
反省与回应：罪有分“原罪”（由始祖的遗传），和“本罪” （人出世后所犯的罪）。后者也许你可以改过，但前者你只能靠上帝的恩典。我们当“择善固执”，何必在罪中迎见神而面对永刑呢？
二）否认耶稣是“唯一救主”（罗 3:23-27、弗2:8）
『因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法麽？不是，乃用信主之法。』『你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；』
三）不信死后还有审判（来 9: 27、启21:8）
『按着定命，人人都有一死，死後且有审判。』『惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。』许多人相信“人死如灯灭”或“一了百了”，但圣经却告诉我们“死后且有审判”。耶稣基督在十字架上代替世人受罪的刑罚，流血舍命。祂被埋葬在坟墓里，第三天从死里复活、升天，并且应许还要再来，审判活人死人。圣经中描述人类在永恒中所面对的结局如下：
a）第二次的死：即被扔在火湖中，永受痛苦、这也是魔鬼永受刑罚的地方。（启20:10）
b）第一次复活：指基督徒，他们虽然死了，但却是在救恩中死去，因此免受永刑（第二次的死）（启20:5-6）
c）第二次复活：即所有死去的人，他们都要面对审判。“生命册”中有名字者除外，其余的人将按照“案卷”审判，最终面对“第二次的死”（沉沦灭亡）。（启20:11-15）
反省与回应：人有“灵魂”，故有永恒的意念。我们不能免死（肉体的死），但我们可以透过上帝的救赎恩典，免去“第二次的死” 。亲爱的朋友，你考虑好了吗？
结论：神学家潘霍华说：“信心的赌注是将一切都押在神的信实上。”圣经记载“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）亲爱的朋友，你愿意把你的信心，“投注”在神的应许上吗？若然，你将可以随时在救恩中迎见你的神！愿上帝赐福你。
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