日期：20/03/2011 题目：照亮全家系列（六）狱卒一家

经文：徒16:16-34

背景：保罗与西拉这支布道队，由于继续在腓立比传福音，常在吕底亚那个祷告会中讲道。直到有一天遇到一个被鬼附的女孩子，可能是“交鬼”的，背后有操纵她的主人，以她为赚钱的工具。 由于她一直跟着保罗，她的喊叫声搅扰他传福音，于是保罗奉耶稣的名命令邪灵从她身上出来，当邪灵从她身上出来时，却断了她主人的财路，于是主人诬告保罗，导致彼等被捉坐牢。

本主日登场的是：狱卒一家

一）保罗传福音vs 撒旦的拦阻
撒旦对传福音的人会百般拦阻及破坏，因为“神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改”，然而撒旦却“愿万人沉沦，不愿一人悔改”。这是一场属灵争战，我们必须靠主得胜，否则无法抢救失丧的灵魂。
反省与回应：在失丧的人中，未信的家人是最靠近的对象，也许传统的信仰是一个最大的拦阻。你愿意为你的至亲打这场属灵的仗吗？

二）保罗坐监牢vs 上帝的权能
保罗与其同工西拉同被关进监牢，并被棍打。然而，他们却在牢中唱诗歌祷告，赞美上帝。约在半夜，上帝彰显其权能，地大震动，牢门打开，众囚犯的锁链也松开。上帝印证若非祂许可，无人能抵
挡祂的权能！
反省与回应：神没有应许传福音不会受逼迫，然而，神常在必要时彰显祂的权能，印证我们所传的福音，使祂的名被高举。你愿意把自己摆上，作神手中的器皿吗？

三）保罗蒙拯救vs 狱卒一家信主
管监狱囚犯的狱卒，从未见过这样的事，吓到半死！又以为众囚犯都乘机逃走，无法向当局交待，于是他想要自杀。保罗幸好发现，就阻止他，并告诉他所有的囚犯都没有逃走。狱卒惊魂甫定，询问
包罗要怎样才能得救？保罗趁机劝他们一家信主。
反省与回应：神常透过不同的方法使人认识祂，并信靠祂。有人听道信主，有人看见基督徒的好行为信主，有人是看见神的大能才信主。神要用什么方法使你的家人信主，无人知晓。但你一定要把握机会向他们传福音，你愿意吗？

结论：亲爱的弟兄姐妹，各位朋友，人生的际遇均非偶然。求主赐你智慧，去珍惜每一个机会，得着上帝永恒的祝福，阿们！

日期：06/03/2011 题目：良牧心肠

经文：路15:1-7、约10:11-13

大纲：尽管耶稣在世上的言行不被当时法利赛人及文士所接受，但祂却常常透过信息，教导人有关天父的心意，祂本身更是身体力行。传道人当以大牧人耶稣为榜样，有牧者的心肠。不是单单传讲信息而已（为工作而工作），乃时刻当留意引领“失丧的人”归向耶稣。本篇信息主要提醒神的儿女们，应为神的仆人（牧者）代祷。也与他们同心配搭，拯救失丧的灵魂。

一）清楚神的呼召
主耶稣决不会因为法利赛人的批评而妥协，甚至放弃原来道成肉身降世的使命因祂清楚自己蒙天父差遣的旨意：“人子来为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）同样，一个神呼召的牧者，在他一生中不知面对多少类似的“法利赛人”的批评，然而，若他清楚神的呼召必然坚持完成使命，否则就必改行另谋高就！
祷告回应：主啊，求你在这个时代，兴起更多清楚你呼召的牧者，能被你差遣拯救失丧的人。保守彼等的奉献心志，永不反悔！

二）寻找迷羊为重
牧羊的人有100只羊，因失去一只而愿意翻山越岭去寻找，直到寻见而与人分享他的快乐。为何他不因拥有99只羊为满足？因为那只羊原属于他，因为他有责任保护他免受狼吻。作为一位牧者，领人信主，寻找亡羊所面对的挫折与拦阻都是必要的，但都是相对的，不是绝对无法排除的。只要牧者不是以“雇工”的心态服事，他必会尽其所能寻找“失丧的人”及“迷失的信徒”归回主的怀抱。
祷告回应：主啊，求你赐给你的仆人们都有“良牧的心肠”，乐意寻找迷失的羊归回。

三）以神之乐为乐
主耶稣讲完“寻羊”比喻后，点出重点说：“一个罪人悔改，天上也这样为他欢喜。比为99个不用悔改的义人欢喜更大！”传道人在牧养一间教会时，永远不要因教会已拥有相当数目的会友为满足，否则就会失去“寻羊”的负担。要以“天上的喜乐”为满足，因为神的国度永远在等着“悔改的罪人”！
祷告回应：主啊！求你感动你的众仆人，常以“天上的喜乐”为事奉的“满足”。以良牧的心肠来牧养你的教会，扩展你的国度，荣神益人！

结论：
亲爱的弟兄姐妹，当你的牧者像主所讲的比喻中的牧人，放下99只羊去找那只“迷失的羊”，你将如何看待？当你的教会增加许多“新羊”，（包括信主和迷失的信徒），你能与牧者分享他的喜悦吗？要为着你在99只羊中而感恩，因为你不曾“迷失”！不要因为牧者少去探访你而投诉，应为你自己不必让牧者“费心”而感恩！

日期：27/02/2011 题目：照亮全家系列（五）吕底亚

经文：徒16:6-15

大纲：“使徒行传”这卷书也被喻为“圣灵行传”，因为从第二章五旬节圣灵降临在门徒身上，充满他们开始，他们就得着能力，勇敢为主作见证。嗣后，圣灵是一直引领他们的脚步，从耶路撒冷到小亚细亚，并在安提阿建立教会。这是保罗第二次的布道行程，当他们想去亚细亚讲道时圣灵禁止他们，于是他们来到每西亚边界，想到庇推尼去，圣灵也不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚，当夜保罗看见马其顿的异象，于是就前往马其顿，来到罗马的驻防城-腓立比。这是福音传到欧洲的开始。

本主日登场的家庭：吕底亚

一）背景：吕底亚是推雅推喇人，是一位买紫色布为业的女商人。她素
来敬拜上帝，虽然生意繁忙，但每个安息日都参加河边的祷告会。我们相信当地没有会堂，除了参加祷告会，没有机会听福音。这样的聚会到底已进行了多久无人知晓，但上帝却纪念她，透过巧妙的安排，把保罗的布道队带领到他们当中。
1.我们深信在人的计划中，神的“禁止”不是偶然的。
2.我们深信神所启示的每一个异象都是有目的的。
3.我们相信顺从神的带领绝对“无误”
反省与回应：你是这样相信吗？在你的人生计划中，曾否受过拦阻？你如何去看待这一切？

二）吕底亚一家蒙恩
她是恩典时代欧洲第一位女信徒，虽然当时仍有许多像犹太教的信徒未曾听过福音，不认识耶稣也没有信靠祂为救主。然而，上帝却拣选了她，她全家能以蒙恩得救，并洗礼归入主的名下，相信居于下列几点：
1.她专心敬拜上帝
“素来敬拜上帝”，表明她之敬拜上帝，乃因知道祂是真神。因此，她敬畏上帝，并守安息日。可说是一个相当标准的信徒。

2.她重视守安息日
吕底亚虽然是一个繁忙的商人，但仍坚持每个安息日都出席祷告聚会，才会遇见保罗，也有机会听福音。这是他蒙福的管道，因为每一次的聚会中，都是你从神领受祝福的机会，千万不要错失！

3.她决心合家信主受洗
她不仅留心听福音，也决心信靠耶稣，并以行动来表明她的决心，就是全家接受洗礼。许多人常常没有把握“第一时间”，让圣灵在他们心中的“感动”逐渐“消失”，殊深可惜！

4.她热心接待主的仆人
这是她的美德，也是一种“参与事奉”的回应。使徒约翰在他的书信中，曾经称赞该犹接待神的仆人，并说：“所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”（约叁8节）
反省与回应：你羡慕吕底亚的“际遇”吗？那末，你当效法她与神的关系，也敬爱神的仆人，愿意与他们同工。为真理打美好的胜仗！

结论：懂得“忙里偷闲”的人，是会“享福“的人，懂得“忙中坚守主日”的人，是“领受上帝祝福”的人，你是属于哪一种人呢？愿神祝福你！

日期：20/02/2011 题目：照亮全家系列（四）哥尼流

经文：徒10:1-23、44-48

大纲：基督徒孝敬父母及家人，乃圣经中最重要的教导。（弗6:1-2）然而，除关心他们肉体的需要外，更不可忽略的就是他们灵魂的救恩。同时，若全家已信主，就当关心失丧的亲友，盼望他们有机会听福音，认识真神，得着福音的好处。（林前9:23）

本主日登场者：意大利营百夫长-哥尼流

一）背景：
哥尼流是罗马兵营的百夫长，驻防在该撒利亚，他虽是被犹太人认为未受割礼的外邦人，但他却是一个“虔诚人”。
a)他全家敬畏上帝-像犹太人一样（只是未受割礼）

b)他常常祷告-有信仰的生活

c)他多多周济百姓-有行道的见证
哥尼流的信仰背景像犹太人在律法时代中敬畏上帝一样。然而，它本身已处在恩典时代，但未听过福音，因此，上帝要他经历福音的大能。
反省与回应：你在未信主的家人及亲友当中，有留意自己的灵性生活与行为吗？那是最有影响力的福音行动，不可忽略.

二）福音行动－人与神的“互动”
使徒保罗对福音行动曾如此说：“因为凡求告主名的，就必得救。然而，人未信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:13-14）足见在福音的行动中，人与神之间的“互动”是不可或缺的。
1)人的责任


a)信心的生活
哥尼流本身是外邦人、又是百夫长，他必定有“压力”。但他敬畏神，也领全家信主，常常祷告求神差派人来传福音。一个有信心的人，不会向压力屈服。

b)爱心的见证
他常常周济百姓、关心人的需要、爱民如子。像这样的官长，背后只有称赞，深信很少有人批评。

c)顺服的回应
神告诉哥尼流他的祷告与行善已被神悦纳，并指示他差人去找彼得。
反省与回应：雅各书告诉我们：“信心没有行为是“死”的，正如身体没有灵魂是死的一样。”你在敬拜时，真的渴慕神的话语吗？你在职场与家庭的生活中，真的活出基督徒的见证吗？

2)神的工作

a)异象的启示
彼得在祷告中看见所见的动物是犹太人列为不洁净的，不能吃的。但神却叫他宰来吃，并说：“神所洁净的，不可当为俗物。”

b)圣灵的指示
彼得尚未完全了解异象的含义，圣灵已告诉他哥尼流差人来请他去，并要彼得跟从他们去。

c)圣灵的印证
当彼得来到哥尼流的家，他们亲友已聚集在那里，要听他传福音。他于是把他所经历有关神的安排向众人分享，也为耶稣作见证。圣灵浇灌在会众当中，见证神的工作，彼得就为他们施洗。
反省与回应：我们必须与神同工，藉着祷告、见证与顺服，在与神“互动”的关系中，完成神的旨意，是别人得到福音的好处。

结论：神的旨意往往是“双向”的，祂不会违反自己的真理原则，也必清楚指示。保罗见“马其顿异象”之前，先有圣灵拦阻他去庇推尼传福音（徒16:6-10）人的愤怒与冲动，绝对不会成就神的旨意，只会破坏神的原则。

日期：06/02/2011 题目：亲密朋友－耶稣

经文：箴18:24、约15:13-14

大纲：人的一生会有许多朋友，有些人在交友时谨慎挑选，但有些人则滥交，以至毁了一生！古贤先圣有许多劝免，诸如：在交友时，要交：“友直、友谅、友多闻”，“三人行必有我师”…。然而，有些人则感叹：“相识满天下，知己有几人？”足见要交“良师益友”毕竟不多！箴言的作者劝免世人勿滥交朋友，但有一“密友”应当相交，他是谁？祂是…

一）耶稣－背负罪担的朋友
祂是 神的儿子，在两千多年前“道成肉身”降世，特要彰显上帝的爱。祂在十字架上“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（赛53:5）为要使我们的心灵得平安和医治。这世界无人愿意为别人“背负罪名”而身败名裂！即使有也是因为“利益关系”。但耶稣是“无条件”为世人这么做，祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，我深知自己的过犯和软弱，谢谢你在十字架上为我受苦舍命。

二）耶稣－分担忧患的朋友
如果在你的朋友当中，真的有“友直、友谅、友多闻”，他们充其量也许只能给你外在的帮助，例如：帮你解决一些困难，听你细述安慰你。然而，他们毕竟无法天天与你在一起。主耶稣藉着圣灵住在你心中，谅解你的痛苦、安慰你的忧伤，使你在沮丧、受挫折、被伤害中不致觉得孤单无助，祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，在我的人生旅途中，求祢在不同的境遇中，都作我的“密友”。

三）耶稣－陪你一生的朋友（约11:25-26）
在你一生中，纵然有“良师益友”、父母及兄弟姐妹，他们充其量只能陪你渡过今生，但无法陪你进入永恒（来世）。即使古时的帝王驾崩时要宫女殉葬或印度有些部落风俗，丈夫死时妻子要陪葬，这又如何？难道他们在阴间真的能在一起吗？主耶稣是生命的主、复活的真神，祂能陪伴你“今生来世”，并在永世中永远与你同在。祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，我承认人生短暂，生命有限，求你作我的密友，陪我度过每一天，直到永远！

结论：亲爱的朋友，你也许听过许多在圣经中有关耶稣的称呼，例如：神的儿子、救主、好牧人…，但今天祂要对你说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）你愿意吗？