大纲： 我们在前四次的信息中，从以利亚的蒙召事奉中，看见他的信心、勇敢、软弱、深感人的有限！神仆也是人，若非神的选召，无人愿意走上这条“不归路”！
以利亚的事奉道路，一路走来，有失败和得胜、有软弱和复兴。因此，当他还在世上时，无人可以判断。中国人有句成语说：“盖棺定论”，让我们在本主日看一看以利亚为人的结局，神仆的典范吧！
一）他有长远的眼光－提拔后（王下2:1-5）
当以利亚知道神要以旋风接他升天，就开始从吉甲到伯特利，又从伯特利到耶利哥。他吩咐以利沙（接棒人），留在原地，但以利沙坚持与他同往。在伯特利和耶利哥都有先知学校，可能是撒母耳当年所开办的，但以利亚也许有参与这个教育的工作。（从以利沙和先知门徒的对话可知道）。V3，5
反省：教会有“培训机制”，若没有像以利沙心志的学员，有始有终，跟随到底！就不会为将来培养出好领袖。请为教会前途切祷！
二）他有宽大的胸怀－接纳欣赏（王下2:7-10）
以利亚在约旦河以外衣打水，水分开他与以利沙走乾地过河。之後，以利亚问以利沙在他未被接离之前，若有需要可向他求。但未料到以利沙竟说：“求感动以利亚的灵加倍感动他！”（v9）以利亚不因他这样求而产生反感，反而赞赏他.（v10）
反省：你盼望你的後代或你所栽培的人才“青出於蓝而胜於蓝吗？”只要他们的动机正确，应当赞赏他们！鼓励他们！
三）他有荣耀的结局－乘旋风升天 (王下2:11-12）
在亚当的家谱中，所有的人都经过死，惟有以诺例外。他与神同行300年，就被神取去。（创5:21-24）以利亚的一生虽有软弱，然而，当他回转过来，神仍赏识他，且让他乘旋风升天，无须经过死！真是何等荣耀！
反省：神仆人蒙召事奉，若有始有终，无论彼等以何方式离开 世界归回神，总会留下佳美典范。经云：“…要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）
结论：
本主日乃探讨“蒙召与事奉”系列信息的总结，你对以利亚一生的事奉经历有何感想！但愿神赐给你信心、勇敢、忍耐和盼望，在短暂的一生中，有始有终的跟随主、服事主，直到见祂的面！阿们。
28.9.09
主题: 从先知以利亚生平：蒙恩与事奉（四）
世上没有任何人喜欢失败或软弱跌倒，其实，失败或跌到并不可耻，惟没有勇气面对失败，没有勇气从软弱跌倒中再站起来的人，才是可耻！本主日让我们从以利亚的复兴一同反省。
一）从放弃到归回 （王上19:9-21）
以利亚因心灰意冷，不想再事奉。当他来到何烈山时，神两次责问他：“你在这里作什么？”之后，神对他说：“你回去！”神要他完成“未完成的任务”。
政治性的任务 - 膏立哈薛作亚兰王，耶户作以色列王。
找人接棒的任务 - 膏以利沙作先知接续他的工作。
反省：以利亚不因“面子”而拒绝神，他愿意顺服归回这就是复 兴！多少时候，许多人都因面子问题而无法从失败和软弱中走出来，殊深可惜！
二）从逃跑到面对 （王上21:17-29）
不知隔了多久，当亚哈王和耶洗别为了想的拿伯得到葡萄园，并干下伤天害理的事时，神的话又临到以利亚，还派他去责备亚哈，并宣告神要降下的灾祸。这个使命同样危险，但他却不再逃跑而勇敢面对。
亚哈家 - 遭灭门之祸（后因自卑，神准他没有亲眼目睹“惨剧”）
耶洗别 - 死无葬身之地（尸体被野狗所吃！）
反省：只有“正视”自己的软弱失败的人，才有复兴的可能。不要做一个永远“自哀自怜”的人。要接受事实，珍惜神所赐的机会，继续服事神，你将经历“属灵的翻 转”，得胜的欢呼！
三）从疑惑到肯定 （王下1:1-18）
亚哈死后，由亚哈谢作王，他因意外从楼上摔下而生病，就差人去问以革伦的神巴力西卜，其病是否能好。上帝差使者吩咐以利亚去责问亚哈谢。为何他不问上帝而求向巴力西卜，他必病死床上。但亚哈谢 王并没有悔改,反而要对付以利亚。
以利亚的疑惑 - 他曾以为自己“孤单作战”，但神让他知道祂是超越环境（地震、烈风、火）的神，祂一直与他同在。
以利亚的肯定 - 亚哈谢王差50夫长带队准备强押以利亚回来，然而两次都为耶和华降火烧灭。第三次来的人跪求保命免死。以利亚再一次肯定神的大能，（有如加密山的经历）使他大大复兴！
反省：以利亚的求告，神的降火惩罚亚哈谢王所派的人，都给以利亚作先知身份很强烈的肯定。我们服事上帝，事奉的果效也是一种肯定。你有这种经历吗？
结论：
主的门徒犹大知错不改，自杀灭亡，彼得则知错能改，归回复兴。两者的差异，天渊之别！你曾软弱吗？你曾犯错吗？你曾跌倒吗？回转吧！主张开双手等待你！
一）从放弃到归回 （王上19:9-21）
以利亚因心灰意冷，不想再事奉。当他来到何烈山时，神两次责问他：“你在这里作什么？”之后，神对他说：“你回去！”神要他完成“未完成的任务”。
政治性的任务 - 膏立哈薛作亚兰王，耶户作以色列王。
找人接棒的任务 - 膏以利沙作先知接续他的工作。
反省：以利亚不因“面子”而拒绝神，他愿意顺服归回这就是复 兴！多少时候，许多人都因面子问题而无法从失败和软弱中走出来，殊深可惜！
二）从逃跑到面对 （王上21:17-29）
不知隔了多久，当亚哈王和耶洗别为了想的拿伯得到葡萄园，并干下伤天害理的事时，神的话又临到以利亚，还派他去责备亚哈，并宣告神要降下的灾祸。这个使命同样危险，但他却不再逃跑而勇敢面对。
亚哈家 - 遭灭门之祸（后因自卑，神准他没有亲眼目睹“惨剧”）
耶洗别 - 死无葬身之地（尸体被野狗所吃！）
反省：只有“正视”自己的软弱失败的人，才有复兴的可能。不要做一个永远“自哀自怜”的人。要接受事实，珍惜神所赐的机会，继续服事神，你将经历“属灵的翻 转”，得胜的欢呼！
三）从疑惑到肯定 （王下1:1-18）
亚哈死后，由亚哈谢作王，他因意外从楼上摔下而生病，就差人去问以革伦的神巴力西卜，其病是否能好。上帝差使者吩咐以利亚去责问亚哈谢。为何他不问上帝而求向巴力西卜，他必病死床上。但亚哈谢 王并没有悔改,反而要对付以利亚。
以利亚的疑惑 - 他曾以为自己“孤单作战”，但神让他知道祂是超越环境（地震、烈风、火）的神，祂一直与他同在。
以利亚的肯定 - 亚哈谢王差50夫长带队准备强押以利亚回来，然而两次都为耶和华降火烧灭。第三次来的人跪求保命免死。以利亚再一次肯定神的大能，（有如加密山的经历）使他大大复兴！
反省：以利亚的求告，神的降火惩罚亚哈谢王所派的人，都给以利亚作先知身份很强烈的肯定。我们服事上帝，事奉的果效也是一种肯定。你有这种经历吗？
结论：
主的门徒犹大知错不改，自杀灭亡，彼得则知错能改，归回复兴。两者的差异，天渊之别！你曾软弱吗？你曾犯错吗？你曾跌倒吗？回转吧！主张开双手等待你！
从先知以利亚生平：蒙恩与事奉（三）
世上没有任何一个人永远坚强, 不会软弱, 正如没有人会永远健康, 从不生病一样。神的仆人也是“人”, 也有软弱的时候, 除了主耶稣之外, 没有“完全人”。本主日之信息, 旨在探讨如何去“正视”自己的软弱 (忧郁、灰心、沮丧), 并靠上帝的帮助, 从“低谷”中走出来！人的软弱，必有其因。让我们从以利亚身上，学习如何警惕自己！
一）致命伤之一：只听人言（王上19:1-2）
以利亚在迦密山上勇斗巴力先知，并大获全胜後，王后耶洗别在盛怒之下，起下重誓要取他的性命，以利亚於是起来逃命，全无斗志！
恐吓的话、论断的话－是事奉者的“致命伤”，多少神的仆人或教会的领袖，都倒在其中！
反省：蒙召事奉者，若很“在乎”人的言语，终必退後丧胆！事奉的心志，应建立在主话语的应许上。
二）致命伤之二：只看环境（王上19:3-8）
以利亚“看光景”起来逃跑。因耶洗别是王后，可以靠军队的力量捉拿他，致他於死地。他又看见自己“孤军作战”，自怨自艾，竟然在神面前求死！
外在环境的变化，对事奉者也是另一个“致命伤”，因为这种变化使人产生“无助和孤单”,措手无策!
反省：当情绪落入“低谷”，应保持冷静，不要做任何决定（例 如：求死！）应回顾过去，数算主恩（诗77:1-10）。
三）致命伤之三：高举自己（王上19:9-14）
以利亚一口气奔跑十多个小时，又渴、又饿、又累，倒在路上睡去。
神差天使两次叫醒他吃喝，并告诉他“当走的路甚远”。他吃喝之後，仗着饮食之力行走四十昼夜，到了何烈山（神的山）。
以利亚两次为自己“辩护”－他以为自己为神“大发热心”，挽回以色列入的信心，但却落得如此下场“孤单一人逃命”，心有不甘！（v10,14）
神的质问：“以利亚啊，你在这 里作什么？”这不是使命, 是一种带着责备的口吻责问: 好像说:“你为何在这里「无所事事」”!
反省：事奉主者永远必须谦卑，若常自以为比别人热心、比别人能干，就必高抬自己。导致最后“无所事事”！
（雅4:10）
结论：
求主保守我们的事奉心志，不叫以上的“致命伤”成为我们服事主的拦阻，幸莫大焉！
一）致命伤之一：只听人言（王上19:1-2）
以利亚在迦密山上勇斗巴力先知，并大获全胜後，王后耶洗别在盛怒之下，起下重誓要取他的性命，以利亚於是起来逃命，全无斗志！
恐吓的话、论断的话－是事奉者的“致命伤”，多少神的仆人或教会的领袖，都倒在其中！
反省：蒙召事奉者，若很“在乎”人的言语，终必退後丧胆！事奉的心志，应建立在主话语的应许上。
二）致命伤之二：只看环境（王上19:3-8）
以利亚“看光景”起来逃跑。因耶洗别是王后，可以靠军队的力量捉拿他，致他於死地。他又看见自己“孤军作战”，自怨自艾，竟然在神面前求死！
外在环境的变化，对事奉者也是另一个“致命伤”，因为这种变化使人产生“无助和孤单”,措手无策!
反省：当情绪落入“低谷”，应保持冷静，不要做任何决定（例 如：求死！）应回顾过去，数算主恩（诗77:1-10）。
三）致命伤之三：高举自己（王上19:9-14）
以利亚一口气奔跑十多个小时，又渴、又饿、又累，倒在路上睡去。
神差天使两次叫醒他吃喝，并告诉他“当走的路甚远”。他吃喝之後，仗着饮食之力行走四十昼夜，到了何烈山（神的山）。
以利亚两次为自己“辩护”－他以为自己为神“大发热心”，挽回以色列入的信心，但却落得如此下场“孤单一人逃命”，心有不甘！（v10,14）
神的质问：“以利亚啊，你在这 里作什么？”这不是使命, 是一种带着责备的口吻责问: 好像说:“你为何在这里「无所事事」”!
反省：事奉主者永远必须谦卑，若常自以为比别人热心、比别人能干，就必高抬自己。导致最后“无所事事”！
（雅4:10）
结论：
求主保守我们的事奉心志，不叫以上的“致命伤”成为我们服事主的拦阻，幸莫大焉！
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