18.1.12

日期:18-12-2011 题目:爱的叮咛(下篇)

经文:腓4:8-9、来13:7-8,17
大纲:这篇信息是我在活水堂临别系列信息的“下篇”,下主日我们夫妇将与弟兄姐妹共渡第8个圣诞节,至于今年的农历新年我们只有在关丹“想念”你们了!谢谢主把我们带到你们当中,8年的相聚一同敬拜、一起服侍,是一种享受,也将成为永远的回忆!愿主继续用祂的爱环绕你们,用祂的话语来建立你们使你们能在祂的恩典中茁壮成长,成为祂重用的器皿,荣神益人!
今天的信息,是我临别的期盼也是心中的“千言万语”,愿神的灵在你们心中做祂奇妙的工作,在你们身上成就祂的旨意,使祂的教会蒙福。

经文:腓4:8-9“弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有甚麽德行,若有甚麽称赞,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”(和合本)

一)信徒都要思念的事
教牧所传讲的信息中,有些也许你很喜爱,但也许有一些你并不喜欢。不过,无论如何我们所听过的教导,凡是对我们的生命与行事为人有益的都要纪念。
1.真实的事物 – 一些在生活中能实践的教导,使你的信仰不是完全理性化,而是可以“生活
化”。
2.可敬的事物 – 一些使你可以在人前“受敬重”的教导,你要思念,并且遵行。
3.公义的事物 – 指“人能面对责任,而又能完成责任”,使人对神对己都当负责,故行事为人就不敢乱来。
4.清洁的事物 – 无论对情感或钱财,都不可滥用。对所爱的人要专一,对钱财要作忠心的管家。
5.可爱的事物 – 这些事物使人被建立成为一个容易使人亲近的人。谅解、容忍、宽恕、接纳的品格都当培养。至于怨恨、固执、计较、论断则应当摒弃。
6.有美名的事物 – 指能建立一个人的好形象的事,不仅主名得荣耀,也影响别人来认识神。
反省与回应:当一位牧者已不在你身边(保罗身在监狱)你会思
念他曾在你们当中所传讲的信息吗?


二)信徒都要去行的事
一位教牧在任何一间的教会都不可能100巴仙受欢迎和尊重,因此当他们在这里牧会时,你们在他们身上所得到的益处是什么,就当在生活中行出来。
1.所学习的 – 他们事奉的态度和榜样。
2.所领受的 – 他们在牧养教会期间所给你的造就和关怀。
3.所听见的 – 他们信息的内涵对你的感动和影响。
4.所看见的 – 他们如何应用信、望、爱在生活中,特别面对论断与侮辱的时候。
经文:来13:7 的经文还特别交代:“你们要观察他们一生的成果,要效法他们的信心。”(新译本)
反省与回应:如果我们这8年来也留下一些让你们可以学习的榜样,就去效法吧!愿神的名得着荣耀!
经文:来13:17-18“你们要听从那些领导你们的人,也要顺服他们;因为他们为你们的灵魂警醒,好像要交帐的人一样。你们要使他们交帐的时候快快乐乐,不至于叹息;如果他们叹息,对你们就没有好处了。请为我们祷告,因为我们深信自己良心无亏,愿意凡事遵行正道。”(新译本)

三)信徒都当谨慎的事(来13:17-18)
无论哪一位牧者来牧养你们,都当视为神所差派来为你们灵魂警醒的人。他们都是神的忠仆,必定盼望在向神交账时是“欢欢喜喜”的,不是“忧伤叹息”的。
a.令神仆人欢喜的事
信徒遵守真理、顺从神仆人的教导和带领,灵命长进、热心爱主。
b.令神仆人忧伤叹息的事
信徒无心听道、专搞是非、不听劝告、使教会失去安宁、成为福音的“绊脚石”。
c.要为牧者祷告
若他已离开你们,求主赐福他继续有灵力体力服事主,直到见主面的日子

日期:04-12-2011 题目:你开门给耶稣吗?

经文:启3:20

大纲: 启示录中的“七教会”,最后一间的教会象征“末世的教会”,特征是“不冷不热”。信徒灵性光景:“外表富足、灵里贫穷”。主耶稣说:“凡我所爱的就责备管教,并劝勉信徒要热心。”(启3:14-19)
主对祂的教会关心提醒,同样祂也对尚未决志信主的朋友提醒。祂今天就在你的心门外叩门,你愿意将心门打开让祂进来吗?

一)主用爱来等候你
“看哪,我站在门外…”,这表明主耶稣一直在“等待”。等候是必须有耐心的,耐心是居于“爱的因素”。例:像约会中的恋人/例:像喂孩子吃奶的母亲
反省与回应:亲爱的朋友,你是否曾断断续续参加过教会的崇拜?你至今仍未决志信主,可能有许多因素,但你知道主仍爱你,等候你打开心门让祂进来!

二)主用爱来叩你心门
(新译本)“如果有人听见的声音就开门的…”,这表明主不是只敲一个人的“心门”,乃是“逐个”去敲门,任何人愿意把门打开,主就进去。这样的做法是必须“坚持”的。要坚持去做同样的事,必须有爱才能实现。
主的福音是对每一个人的
主耶稣在每一个人的心外叩门,祂盼望人听到祂的声音,祂也期待人打开心门。
反省与回应:亲爱的朋友,你曾否听到主耶稣叩你心门?你仍然拒绝开门吗?今天早上,你愿意给耶稣开门吗?

三)主用爱与你团聚
(新译本)“我要进到他那里去,我要跟他在一起,他也要跟我在一起吃饭。”主一直在等待我们接待祂,祂要与我们一同分享天国的筵席。你愿意接待祂吗?
反省与回应:亲爱的朋友,你愿意接待耶稣吗?祂要与你在一起,共度每一天,你的人生将不一样。你愿意吗?

结论:让我们以这首短诗来回应祂 “主阿!我要跟随你”(闽语)
你的话惦我心 当我无盼望的时
导我走过人生的路
你的疼惦我心 当我无依靠的时
互我盼望走下去
主阿我要跟随你 将我一生献给你
回应你的呼召和爱疼 坚持一生无偏离
主啊我要跟随你 将我一生献给你
求你用我做你的器具 将你的疼分享出去

日期:27-11-2011 题目:爱的叮咛(上篇)

经文:林后13:8-11
大纲: “叮咛” 这两个字,会令人在脑海中浮现“游子吟”这首诗的场景:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归…。” 但我这个系列的信息却不是“慈母对孩子”的叮咛,而是一位退休牧者即将离开教会时,对全体会友的“千言万语”。8年来,若平均每年讲40篇信息,大概也有320篇吧!但总觉得“言犹未尽”。因此,就让我借用使徒保罗的“末了的话”,作为这系列信息的“首篇”。

一)愿你们都喜乐(Be happy)
“别离”虽令人伤感,但我们都当“靠主常常喜乐”(腓4:4)这是保罗在监狱中写给腓利比教会的信徒,要他们靠主喜乐,无论在何处,就像他在监狱中仍有喜乐一样。

二)要做完全人(Aim for perfection)
我们都非完全人,但我们都必须有一个共同的目标“立志作完全人”。要落实这个目标,就必须遵守真理,扶助真理,没有其他“捷径”(short cut)。

三)要受安慰(Listen to my appeal)
若有犯错,被真理光照,爱心的责备后,就应知错能改,这就是“受安慰”的意思。谦卑受教的人,才会成长,被主使用。

四)要同心合意(Be of one mind)
“同心合意”若不按照真理的原则,就会变成“结党”。前者是“以基督的心为心”(腓2:5),后者是凭血气和私意行事,只有使教会受损,决不能建立教会。因为“教会是真理的柱石和根基”。(提前3:15)

五)要彼此和睦(Live in peace)
“彼此和睦”,原意是“住在平安里”。教会的弟兄姐妹彼此相交应平安和睦,才能彰显“善与美的见证”(诗133:1)凡事以“大局”着想,以荣耀主名为首。教会很容易“受伤害”,要复兴却很难,因为需要很长的时间“疗伤”。弟兄姐妹,凡事要三思而后行,愿主赐福你们!

回应与祝福:保罗肯定地说:“这样,施慈爱与赐平安的上帝必与你们同在”。是的,当大家都愿意为主的教会付出,教会就永远有神所施的慈爱与所赐的平安!

结论:亲爱的弟兄姐妹,作为活水堂的会友,当常问自己,我是否已经“尽心、尽性、尽意、尽力”去爱我的主?我在教会已否扮演当扮演的角色?愿主的灵光照你、重用你,成为多人的祝福!

日期:20/11/2011 题目:预备迎见你的神系列(四)“要在事奉中迎见神”

经文:提后3:1-5、4:1-5
大纲:感谢主!“预备迎见你的神”这个系列信息,到本主日已进入“完结篇”。我们在消极方面探讨:①不要在罪中迎见神、②不要在败坏中迎见神。我们也要在积极中探讨:③要在长进中迎见神、④要在事奉中迎见神。末世的基督徒总要有属灵的的洞察力、灵敏的反应,才不致于像保罗所说:“我要克制自己的身体,叫身体服我,免得我传了给别人,自己反而落选了。”(新译本:林前9:27)
一)对时代的认识:末世的危机(提后3:1-5)
基督徒对末世的危机,要具备敏锐的洞察力,才能对时局有精确的分析,从而扮演“中流砥柱”的角色。

a)个人的危机:
为利:贪爱钱财、专顾自己
为名:自夸、狂傲、自高自大、谤讟、好说谗言

b)家庭的危机:
违背父母:为情私奔、在校园使用暴力,女生也不例外!(报载)
无亲情:不孝、手足相残、夫妻离异

c)社会的危机:
重利轻友:忘恩负义、卖主卖友
趋向暴力:心情凶暴、任意妄为、不爱良善、不解怨
迷恋色情:心不圣洁、不能自约

d)教会的危机:
世俗化信徒:爱宴乐不爱上帝
挂名信徒:有敬虔的外表;无敬虔的实意
信仰变质:压烦纯正道理、热心追逐异端
默想与回应:弟兄姐妹,你我处在这末世的时代,非仅需要高度醒觉,且要自我警惕,免受这末世的危机所渲染。要为个人、家庭及教会多多的代祷。

二)对事奉的委身:忠心坚持(提后4:1-5)
使徒保罗虽然身在监狱,即将受刑。但他仍以忠心坚持,终身无怨无悔的服侍心志,并用严肃的态度嘱咐他的年轻同工提摩太,无论在什么环境中,都当完成神所托付他的使命。

a) 事奉的态度
务要传道:无论得时或不得时
总要专心:才会有成果
百般忍耐:才会有收获
各样教训:多方面的教导
凡事谨慎:免得受引诱
忍受苦难:有受苦的心态
忠于职守:不违背异象

b)事奉的使命感
传责备的信息:目的使人悔过
传警戒的信息:目的使人回转
传劝勉的信息:目的使人得坚固
默想与回应:如果你对末世危机有所醒觉,你认为应当怎样去回应神的感召?你有感动去服侍这时代的人吗?你愿意在事奉中迎见神吗?

7.10.11

日期:02/10/2011 题目:耶稣的爱顾

经文:诗 23 章

大纲:“无人像耶稣这样爱顾我”是今日诗班所呈献的诗歌,也代表诗人的生命经历。我们的一生中,所遭遇的可能不一样,但生命的经历必然“大同小异”。耶稣的爱顾是肯定的,祂从来未改变。“耶稣基督,昨日、今日、一直到永远、是一样的。”(来13:8)让我们从诗篇23篇,一同思考诗人宝贵的人生经历,使我们对人生有一种新的体验。

一)祂要牧养我们 (v1-4)
诗人把神的看顾喻为“牧人”(Shepherd),即神看顾祂的儿女,如牧羊人看顾他的羊群一样。这比喻在主耶稣的教导中也曾有用过(约10:27-29)祂也告诉当时听道的人,喻自己为“好牧人”为羊舍命。(约10:11)
a)心灵的牧养v1
经文:耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。
诗人把自己的神喻为“牧者”,表明他对神的信靠,他相信有神同在和引导,他必很安稳。
b)肉体的牧养v2
经文:他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
神知道我们的需要,正如牧人知道他的羊群需要一般。我们日用的饮食,祂必按时供应,祂也按时让我们休息使我们体力恢复。
c)灵魂的牧养 v3-4
经文:他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。神也是我们“灵魂的牧人”(彼前2:25)诗人在经历中分享神使他灵魂苏醒,并领他走义路。从此以后,即使面对死亡,他也不会惧怕,因为有神的同在。
默想与回应:你认识主耶稣吗?圣经清楚记载,祂不仅要做你的救主,把永生赐给我们。祂也要在你的一生中,像牧人带领羊群一样的爱顾你,让你平安稳妥渡过一生。你愿意作祂的“羊”吗?祂要牧养你。

二)祂要赐福与我们(v5-6)
经文:在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。诗人继续分享神所赐给他各样的福气:是的,神是一切福气的源头,在我们一生中,只要我们认识祂,祂要赐福与我们。
(诗67:6-7)
a)胜利的福v5a
在我们的仇敌面前“摆筵席”,表明祂使我们得胜。祂已把“仇敌”交给我们,正如神对约书亚所说:“我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士都交在你手中。”(书6:1)
b)满溢的福v5b
神所赐的福是“满满的”,使我们没有缺乏。正如在另一处诗人说:“少壮的狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的,什么好处都不缺”(诗34:10)
c)终生的福v6
一生一世(新译本:一生的日子),不离开“神的恩惠与慈爱”,足见神的眷顾是“终生”的。“住在耶和华的殿中”,表明对神的投靠。因为“神像太阳”,祂的慈爱如阳光般普照大地,因为“神如盾牌”,祂的保护安全稳妥。祂要赐下“恩惠和荣耀”给那些行动正直的人。(参诗84:10-11)
默想与回应:许多人终生打拼,所得到的福不过是世上的、短暂的,当人生结束时无法带走。但主耶稣所赐下的却是今生乃至永恒的,你愿意拥有吗?

结论:耶稣是全人类的真牧人,跟从祂的,蒙祂眷顾,走在正路,就不迷失。亲爱的朋友,天有不测风云,人有旦夕之祸福,生命无常,你真有把握和勇气去面对吗?伸出你的手,让大牧人耶稣牵引你,走过风雨路,迎

日期:25/09/2011 题目:预备迎见你的神系列(三)“要在长进中迎见神”

经文:犹 17 - 25 、帖前3 : 11 - 13

大纲:末世的教会不仅需要在量方面增长,以扩展神的国度,也要在质方面提升。以便信徒能在真道上站立得稳,能过得胜的生活,荣耀主名。因此,作为神的儿女,必须注重灵命上的成长,深盼在长进中迎见主。雅各与犹大都是主耶稣道成肉身在世上的兄弟,在雅各书与犹大书中,对主再来方面的勉励,于末世的信徒有极大的助益。

一)在真道上造就自己 (v20a)
基督徒的信仰根基,必须建立在主的真道上,才能经得起末世各种罪恶的引诱或试探而不会动摇。基督徒会软弱跌倒,并非没有信心,而是因为没有神的话。
反省与祷告:主啊,帮助我紧记祢的话,作我脚前的灯,路上的光。

二)在圣灵里祷告 (v20b)
本仁约翰曾说:“祷告对信徒来说是献祭,对神是赞美,对魔鬼却是一把钢鞭。”因此,基督徒必须儆醒祷告,在祷告中随从圣灵引导,按神旨意求,主必垂听,常常操练祷告的人,灵命也会长进。 (诗66:18-20)
反省与祷告:主啊,帮助我操练祷告,不仅为自己,也常为教会的肢体及未信的亲友代求。
三)保守自己在神爱中 (v21a)
基督徒要活在神的爱中,才能与主亲近,经历神的恩典与关顾。软弱的基督徒常埋怨神不爱他,其实是他们本身的错觉。他们必须自我检讨是否活在神的爱中。威尔逊主教说过一句话:“不讲德行的信徒,不能做一个真正的基督徒。”
反省与祷告:主啊,保守我常活在祢的爱中,常被祢的爱充满,爱神爱人的心加添。

四)仰望主耶稣的怜悯(v21b)
基督徒必须常常感恩,因为我们所拥有的健康、工作、财富、家庭…,都是神所赐的。我们必须毕生仰望祂的怜悯和看顾,正如大卫在诗篇62:7“我的拯救、我的荣耀都在乎上帝;我力量的磐石、我的避难所都在乎上帝 。”
反省与祷告:主啊,求祢怜悯我的软弱,贫乏,帮助我靠主刚强去面对人生的挑战,一生一世做祢忠心的门徒,直到见你荣面。

五)扶助软弱的人(v22-23)
只有自己站稳的人,才有力量扶助别人,只有自己在长进中,才会看见别人的软弱。然而,当我们去扶助软弱的肢体时,必须谨慎小心、有原则和立场,不要让自己也被“绊倒”或被“误导”,则非但“不智”,也很“不值”。
反省与祷告:主啊,赐我坚定的信心、无私的爱心,愿意去扶助软弱的肢体,并保守我不陷入别人罪中,救不了别人,也害了自己!

结论:使徒保罗对帖撒逻尼迦的信徒,特别强调他对彼等的期望。深盼主耶稣再来时,他们都能站立得稳。亲爱的弟兄姐妹,让我们也彼此守望相助,渴望在长进中迎见神。

日期:18/09/2011 题目:预备迎见你的神系列(二)“不要在败坏中迎见神”

经文:罗13 : 11 - 14 、帖前5 : 4 - 11

大纲:本段经文是奥古斯丁获得重生,脱离败坏的生活,而发奋图强的动力,终于成为教会历史中被神重用的人。基督徒可以成为主手中的“贵重器皿“,但也可能成为福音的“绊脚石”。
我们信主多久不重要,重要的是我们的属灵生命是否成长行事为人是否“与蒙召的恩相称”(弗4:1)主再来的日子近了!深盼我们检视自己,不要在败坏中迎见神!

一)对主再来的醒觉 (v11-12a)
我们是处在“末世”的时代,主耶稣随时都会“再临”。因此保罗再次提醒信徒必须提高醒觉,随时准备迎接祂。
a)趁早睡醒的时候 v11
“现今”是一个“非常”的时代;基督徒应当“醒觉”,因为“得救比初信的时候更近了”。“得救”(原文soteeria),此字在新约圣经共用44次,中文常译为“得救”,但英文则译为“Salvation”(救恩)共40次之多。这表明“救恩”的全部(灵与体的得赎),将在主耶稣再临时完全实现。
b)黑夜已深,白昼将近v12b
黎明将盼临之前,有一段是“黑暗最深”的时刻,那是黑夜的尽头,白昼转瞬将至!这也可以预表主再临之前的光景,正如主所说的“预兆”。不法之事增多、天灾人祸、异端邪说…等,主再来时刻已“近在门口”。
反省与回应:亲爱的弟兄姐妹,在忙碌的生活中,你曾否稍为停下来,安静思想,检视自己?信主前后的心态与行为,及人生的目标与价值观有否改变?

二)如何预备迎见主v12b-14
我们若对主再来有所醒觉,就当听取“劝告”,不要在败坏中迎见主。
a)要脱去暗昧的行为 v12b-13
以下这些行为都是暗昧的、败坏的、不讨神喜悦的。
•荒宴醉酒 - 这是一种放纵肉体的行为,可能是开“派对”酗酒闹事、骚扰别人…等。
•好色邪荡 - 这是一种放纵情欲的行为,可能是乱搞男女关系、胡乱发生性关系、一夜情,导致婚姻破裂…等。
•争竞嫉妒- 这是一种“不健康”的心态,好勇斗狠、纷争结党、胡闹打斗…等,破坏社会安宁。
保罗认为神的儿女“不可以”有这样的行为。
b)要带上光明的兵器v12b
神的儿女是“光明的儿女”(弗5:8)也是“属乎白昼的”(帖前5:8)
就应当把“信”和“爱”当着护心镜,把“得救的盼望”当着头盔戴上。
• 行事为人要端庄,好像行在白昼 - 结良善、公义、诚实的果子。(弗5:9)
• 要披戴主耶稣基督 – 表彰主的圣洁、爱心、舍己…。
反省与回应:亲爱的弟兄姐妹,你曾否渴望在得胜中迎见主?你曾否立志过敬虔的生活,决心在行事为人中与蒙召的恩相称,以便欢欢喜喜迎见主?

结论:士师记中的参孙(士13-16章)原为一位“分别为圣”归上帝作拿细耳人。他是一位“大力士”,本应为神做很大的事,可惜他放纵情欲,与妓女结交,最后泄露自己的“秘密”,被仇敌所掳、剜去双眼,最终与仇敌同归于尽,令人无限惋惜。亲爱的弟兄姐妹,求主保守我们,一生靠主站立得稳,免在败坏中迎接主,则幸莫大焉!