经文：太20:16（Matthew）
大纲：本章所讲的“天国比喻”，可从两个层面去探讨。其一为神不断在寻找人和呼召人进入祂的国度。其二为神国度的事工，不断需求人进去工作。求主的灵在今日的崇拜中，大大的感动我们，让祂的旨意成就在我们的身上，将荣耀归给祂！
一）救恩的层面－神要人得救，不愿人沉沦
a）神的心意：“不愿有人灭亡，却愿人人都悔改”（彼後3:9）在主耶稣尚未再来之前，福音的门是敞开的。世人到处都有机会听到福音，只要谦卑悔改，接受耶稣为个人救主，就免沉沦灭亡。
b）神看为宝贵：被邀请的人“从早到晚”，无论何时进入葡萄园，他们所领受的都是“一样的”。同样，信主的人，无论老幼、无论先後，神都看我们的灵魂为宝贵。
回应：亲爱的朋友，耶稣来为要拯救“失丧的人”，祂是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有人可以进入神的国。今天在寻找你，你听见祂的呼召吗？
二）服事的层面－神要人事奉，不要人闲站
a）主的呼吁：“要收的庄稼多，做工的人少”（太9:37）从主耶稣在世上传福音的时候开始，神的国度就急需工人。2000多年来，神在祂的教会不断呼召人起来服事，然而，工多人少的现象仍旧持续。
b）工人的心态：在比喻中的工人可分为三种：
1. 讲定工价才作工者
2. 只要有工作，工价由老板作主
3. 闲站的人没人雇请（被动者）
c）领同样工资：从早到晚，无论何时进葡萄园工作，或做多、或做少，发薪时都一样。这表明神看重的是我们“服事的态度”，不是我们“工作的多少”。
回应：亲爱的弟兄姐妹，我们如何看待这个时代神国度“工缺” 的问题？我们属於葡萄园外那一种人？求主的灵触动我们的心，回应祂的呼召为祂的国度尽一份力量，主里的劳苦决不徒然！
结论：求主的灵感动我们，对神的心态有更深的体验，并在主再来之前，把握时机信主，热心服侍祂！
4.7.10
日期：06/06/2010 题目：跟从主的心志
经文：路9:57-62，14：25-27 ( Luke )
大纲：圣经中许多地方都是记载主耶稣呼召人跟从祂，但此处却很特别，是有人“主动”要跟从主。虽然第二个人好像是主呼召他，不过根据马太福音8:21的记载，他也是“主动”的。
一）跟从主vs生活问题
主耶稣在世传福音的时候是步行的，也是居无定所的。因此，正像主所说的：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”。这是一种很清苦的生活，跟从主的人必须清楚考量，否则不能“有始有终”。
反省与回应：很多人知道信主很蒙福，但在生活重担的压力下常常没有决心。亲爱的朋友，你有同样的问题吗？你若决心跟从主，凭信心仰望祂，祂必养活你！（诗34:8-10）
二）跟从主vs孝亲问题
“孝亲敬老”是华人优良的传统，这人说要跟从主，但必须先去安 葬父亲才能作决定。理论上耶稣应当准许，但祂却说了很严厉的话：“让死人（指的是灵性上的死人）去埋葬他们的死人（即一般肉身的死亡），你当传扬上帝国的福音。”其实，也有圣经学者说，这人的话也可能是说:“待我父亲百年之後, 我才来跟从你”。
反省与回应：人只有活着的时候才能听福音、决志信主，若死了就不再有机会了。孝亲敬老是优良传统。但必须在父母在世时候实行，对方才能领受。主耶稣不是叫人不孝，而是看重活着的人的灵魂得救问题，因为死人已无法接受救恩。
三）跟从主vs家庭问题
与家人道别是合情合理的，但若家人中有人不赞同或其它因素，往往会成为跟从主的拦阻。主耶稣後来曾经对那些要跟从祂的人说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女，弟兄姐妹和自己的生命，就不能作我的门徒。”足见你的决心必须经得起考验。
反省与回应：耶稣在世上时，看重天国的事工，及遵行神旨意的人。在忙碌的服侍中，其母亲及弟兄曾来看祂，当有人通知祂时，祂说：“谁是我母亲？谁是我的弟兄？凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（可3:31-35）
结论：亲爱的朋友，当你想跟从主而面对以上的问题时，你的优先选择在那里？主内弟兄姐妹，你在参加聚会或事奉时，若面对同样的问题，你的优先选择又如何？愿神祝福大家，在跟从主和服事主的事上，永远是平安喜乐的, 使我们预先享受“天国的福气”!
大纲：圣经中许多地方都是记载主耶稣呼召人跟从祂，但此处却很特别，是有人“主动”要跟从主。虽然第二个人好像是主呼召他，不过根据马太福音8:21的记载，他也是“主动”的。
一）跟从主vs生活问题
主耶稣在世传福音的时候是步行的，也是居无定所的。因此，正像主所说的：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”。这是一种很清苦的生活，跟从主的人必须清楚考量，否则不能“有始有终”。
反省与回应：很多人知道信主很蒙福，但在生活重担的压力下常常没有决心。亲爱的朋友，你有同样的问题吗？你若决心跟从主，凭信心仰望祂，祂必养活你！（诗34:8-10）
二）跟从主vs孝亲问题
“孝亲敬老”是华人优良的传统，这人说要跟从主，但必须先去安 葬父亲才能作决定。理论上耶稣应当准许，但祂却说了很严厉的话：“让死人（指的是灵性上的死人）去埋葬他们的死人（即一般肉身的死亡），你当传扬上帝国的福音。”其实，也有圣经学者说，这人的话也可能是说:“待我父亲百年之後, 我才来跟从你”。
反省与回应：人只有活着的时候才能听福音、决志信主，若死了就不再有机会了。孝亲敬老是优良传统。但必须在父母在世时候实行，对方才能领受。主耶稣不是叫人不孝，而是看重活着的人的灵魂得救问题，因为死人已无法接受救恩。
三）跟从主vs家庭问题
与家人道别是合情合理的，但若家人中有人不赞同或其它因素，往往会成为跟从主的拦阻。主耶稣後来曾经对那些要跟从祂的人说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女，弟兄姐妹和自己的生命，就不能作我的门徒。”足见你的决心必须经得起考验。
反省与回应：耶稣在世上时，看重天国的事工，及遵行神旨意的人。在忙碌的服侍中，其母亲及弟兄曾来看祂，当有人通知祂时，祂说：“谁是我母亲？谁是我的弟兄？凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（可3:31-35）
结论：亲爱的朋友，当你想跟从主而面对以上的问题时，你的优先选择在那里？主内弟兄姐妹，你在参加聚会或事奉时，若面对同样的问题，你的优先选择又如何？愿神祝福大家，在跟从主和服事主的事上，永远是平安喜乐的, 使我们预先享受“天国的福气”!
订阅：
博文 (Atom)