日期：07/03/2010 题目：天国的比喻（一）撒种

经文：太13:1-9 ；17-23 ( Matthew )

大纲：马太福音书也称为“天国福音书”，因全书专论主耶稣降世的目的，是要建立神在旧约应许给大卫家之国度（撒下7:14-16）也称为天国。“天国”就是以“天上权柄来管理的国度”，是故，它可以是“属地的度”，也可以是“属灵的国度”。马太在其福音书中证明耶稣乃是旧约先知预言之“弥赛亚”，作者同时也透过耶稣的家谱、信息、神迹…描述祂是“犹太人的王”之特性。然而，其实祂是“天国的王”。

一）天国比喻的内涵v10-16
a)它是一个“奥秘”－只叫门徒知道v11（林前2:6-10）
b)众人不能领受－因他们看也看不见，听也听不见，也不明白v13（赛6:9-13）
反省：要理解神的道，必须有神的灵。人必须谦卑，敞开心门，才能真正得到神所赐的永恒福气。

二）撒种者与种子v3
a)撒种者－原文“看哪！那个撒种的出去撒种。”在巴勒斯丁有两种撒种的方法，一是有人去撒种；一是由驴子背着一袋种子，在袋角割一个口，驴子随走随撒。
b)种子－种子散落的地方在乎你用什么方法去撒。
反省：弟兄姐妹，你常用何种方法传福音？曾有好的果效吗？不要灰心，请继续努力！

三）种子生长与土壤v17-23
种子落在怎样的土壤，它的生长状况各异。人心对神的道的反应也是如此。
a)路旁－心灵闭塞的听者（听道不明白，後被魔鬼把心里的种子夺去）
b)土浅石头地－无根的听者（经不起患难和逼迫，最後跌倒了）
c)荆棘地－不能成长结实（被世界的思虑钱财迷惑，无法生长结果）
d)好土－结实百倍（人听道明白、稳定成长、生命丰盛、多结果子）
回应：亲爱的朋友，你对天国的福音有怎样的回应？你的心灵“土壤”属那一种？

结论：主耶稣在传讲“天国的比喻”时，特地把当时代的听众比喻为像先知以赛亚时代的人一样。他们“被油蒙了心、耳朵发沉”以致“听而未闻，视而不见”但门徒却“福气多了”！因他们的眼看见主，他们的耳听见主！（v16）因此，主说：“你们当听这撒种的比喻。”（v18）我们生於这个时代，你对主的话有何回应？

日期：28/02/2010 题目：我的灵啊，你当醒起！

经文：诗57:7-11 (Psalms)、西4:2 ( Colossians )

大纲：人活在世上，不仅需要身体健康，生活安舒，还需要一个“苏醒的灵”。因为前者是与世界的关系，后者则是与神的关系。前者只是关注今生的需要，后者则是关注永生的需要。诗人大卫在诗篇23:3-4描述“耶和华是他的牧者”时，提及“祂使我的灵魂苏醒…”因此人活着除肉体饱足外，灵魂必须“苏醒”, 以免忽略寻求“永恒的祝福”。让我们以下列经文一同默想:
一）恒切祷告
“恒切祷告”。可以让我们的灵“醒起”! 因为有下列的软弱:
a)我们的肉体很容易疲乏
在客西马尼园主被卖的那一夜，主吩咐门徒儆醒祷告，免得如了迷惑。但他们“心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26:40-41）结果，主被捉时，他们都先后跌倒！
b)我们很容易灰心
主耶稣在世上时曾设比喻，勉励门徒祷告不要灰心（路18:1-8）这比喻的重点在於寡妇的恒切，最终那不义的官也为她伸冤。
回应祷告：主啊，求祢苏醒我的灵，使我常以祷告为教会及我家作守望的人！
二）儆醒感恩
神的儿女（基督徒）应当作一个“感恩的人”，诗人亚萨说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我…”（诗50:23）“儆醒感恩” 这句话在新译本是“在祷告的时候存着感恩的心儆醒”。因此，当我
们的灵苏醒时，我们不仅会“恒切祷告也会儆醒感恩”。不会感恩的基督徒可能有下列的因素：
a)人都很容易“忘恩”！
主耶稣曾洁净十个大麻疯，但回来感恩的只有一人(路17:11-19)这说明“受恩的人”居多，“感恩的人”常在少数！
b)人都很容易“看错”！
雅各提醒我们“不要看错！一切的恩赐都是从神而来…”（雅1:16-17）我们会看错常因我们“否定”神的作为，以为只要我有本事，就能凡事亨通。
回应祷告：主啊，求祢苏醒我的灵, 使我常献感谢的祭给你, 荣耀祢的名！

结论：大卫在四面受敌时，一方面向神宣告他的心坚定，一方面对自己说：“我的灵啊，你当醒起！”因此，他至终能成为以色列的王！我们是否也愿意在新的一年也对自己说：“我的灵啊，你当醒起！”以致成为得胜的基督徒！