日期：25/05/2010 题目：天国的比喻（七）撒网

经文：太13:47-50 ( Matthew ) 、启20:11-15
大纲：主耶稣用“撒网”来比喻天国，也是与世人的生活中息息相关的事，让人可以理解。此比喻重点表明天国是向普世的人“大开门户”的，教会就是上帝在地上所用的器皿，像网一样把人都聚拢进来。然而，惟有上帝才能作“最後的筛选”。
一）天国－像一张网（太13:47）一般捕鱼的网可分为两种：手撒的网或拖网，就像“小型”或“大型”的教会之分。
a）手撒的网－通常只能在河边捕鱼，因它的面积小。
b）拖网－通常会在大海使用，可捕很多鱼。
回应：教会在世上存在的主要目的，就是把“世人”吸引并聚拢到主面前。因此，我们必须自动自发，委身让主使用，拯救失丧的灵魂，把人带进主的教会。
二）天国－像拉网上岸“拣鱼”（太13:48）上帝透过祂所设立的教会成为传福音的器皿，向世人传扬天国的信息，经云：“福音本是上帝的大能，要救一切相信的人…”（罗1:16）因此，在教会中进进出出的人虽多，但只有“相信的人”才会留下来。这些人也是上帝所“拣选”的（参林前1:26-31）
回应：亲爱的朋友，也许你在进出教会之间，听过无数次的福音。然而，上帝只能拯救那些愿意相信的人，你愿意吗？
三）进天国的定准－末日审判（太13:49-50、启20:11-15）
1）末日来临的时间
a）福音传遍天下的时候（太24:14）
b）无人知道准确时间，只有父知道，连主也不知道 (太24:46)
2）末日审判的状况
a）死了的人都复活（第二次的复活）站在审判台前接受审判。
b）案卷展开，照各人所行的受审判。
c）生命册（记录信主得救者的名字），名字不在其中者将灭亡被扔在火湖）。
回应：亲爱的朋友，你盼望自己的名字在“案卷”中，还是在“生命册”中呢？求主的灵感动你，使你能作智慧的取舍。
结论：同唱“主耶稣再临那日”（赞美诗418）此诗歌之词和曲是 James M. Black所作。他在当主日学老师时，某日在街头遇到一个14岁的流浪少女，就邀请她来主日学。一次，他要学生们在点名时必须回答某经节。然而，轮到该少女时，她无反应。James Black 就说，当有一天我们在天上“生命册”点名时，千万不要缺席或无反应。之後，他写了这首诗歌，不幸那女孩在十天後因病离世。亲爱的朋友，生命无常，你愿意把握机会回应上帝吗？

日期：09/05/2010 题目：天国的比喻（六）珠子

经文：太13:45-46;19:28-30 ( Matthew )
大纲：耶稣讲“珠子”的比喻是以商人的身份去阐述“天国”的“吸引力”。寻求天国的人，应当像商人寻求贵重的珠子一样，寻到了必须不惜代价去得到它。
一）商人的心态－寻找好珠子宗教信仰在我们的人生中，扮演着一道桥梁，引导我们走向“永恒”。然而，在众多的宗教信仰中，你必须尝试去“寻找”你所认为“正确的信仰”，像商人寻找好珠子的心态。
回应：亲爱的朋友，你对“永恒”知多少？你目前的信仰能助你解答你的疑问吗？
二）商人的眼光－遇见贵重的珠子你可能在今生曾到过无数的庙宇和教会，也听过许多的道理。然而，你不但要听，也要看，更要在生活中去经历，才能知道它的美善。正如圣经所记：“你要尝尝主恩的滋味，才知道它的美善…”（诗34:8）商人也凭自己的眼光，鉴定无数的珠子，直到遇见“宝珠”。
回应：正确的信仰，能带给你真正的平安和喜乐，亲爱的朋友，你找到了吗？
三）商人的价值观－变卖所有的珠子贵重的珠子可能“价值连城”甚至是“无价之宝”，是商人看为值得倾其所有去“得”到它的！同样，天国的福份对於一个真正跟从耶稣的人，也必愿意放弃所有，无怨无悔！
回应：天国的福份（永恒的福份）是值得以你一生去“投资”的。亲爱的朋友，生命只活一次，你如何看待它？

结论：同唱“这一生最美的祝福”，盼这首短诗激励你寻求“永恒的祝福”，并珍惜它！May God Bless You!（愿神祝福你！）

这一生最美的祝福
在无数的黑夜里 我用星星画出祢
祢的恩典如晨星 让我真实的见到祢
在我的歌声里 我用音符赞美祢
祢的美好是我今生颂扬的
这一生最美的祝福 就是能认识主耶稣
这一生最美的祝福 就是能信靠主耶稣
走在高山深谷 祂会伴我同行
我知道这是最美的祝福

日期：02/05/2010 题目：天国的比喻（五）宝藏

经文：太13:44 ( Matthew )、路9:23-27（Luke）
大纲：耶稣说天国就像“宝藏”，表明它的珍贵和丰富。“宝藏”可以代表地上的财富，也可以代表你毕生所想得的东西。例如：平安和健康。
一）宝藏－可在日常生活中发现主所说的那人，可能是一个农夫。他在日常的工作中无意发现这“宝藏”。在我们一生中，随时随处都可以听到天国的福音，只不过我们也许甚少“留意”，把它看为“宝贝”而已。
回应：朋友，你曾听过福音吗？你有否认真思考？
二）宝藏－可遇不可求这农夫挖到“宝贝”後，又把它藏起来。原来古代没有银行，最安全的地方就是地下。他深恐失去它。人生有一些际遇是“可遇不可求”的，上帝常透过不同的方式，使人认识祂，并信靠祂。
回应：朋友，当你在福音里发现“好处”，你将如何看待？你会珍惜他吗？
三）宝藏－值得一生投资农夫为何要去变卖一切所有的买那块地？只有一个理由，因他在那里挖到宝藏。他一定会想，那块地也许还有很多的宝藏！当一个决志信主的人，经历上帝的同在与所赐的平安和喜乐，即 使他会面对亲友的批评、毁谤、甚至辱骂，他都不会放弃，乐意为他所信的上帝付出任何代价。
回应：朋友，当你要信靠主而遭遇拦阻时，你会不惜代价排除万难来信主吗？
结论：主耶稣说：“若有人要跟从我，就要舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路9:23）要进入神的国度，就得遵从神的旨意。亲爱的朋友，你愿意付这个代价吗？愿上帝祝福你！

日期：25/04/2010 题目：天国的比喻（四）面酵

经文：太13:33-35 ( Matthew )、林前6:9-11（I Corinthians）
大纲：“天国好像面酵”（指天国发展的力量）。面酵是一种会“发”的酵母，虽然在圣经其它地方把“面酵”比喻为“恶”的事，但在这里乃指“发展的力量”。教会就是神“属灵的国度”，它有发光的能力，也有改变的能力。对个人的生命、社会的道德、及家庭的幸福，存在着极大的影响力。
一）改变生命的素质（林後5:17）
圣经记载说：“世人都犯了罪…”（罗3:23）。人类与生俱来，生命中带着“原罪”，这有“罪性”的生命素质，使人在生长过程中就趋向恶。所谓：“学坏三天，学好三年”，就是这个道理。“若有人在基督里，他就是新造的人…”只有让主耶稣进入你的生命，改变你的素质。你才能过圣洁的生活。
回应：你愿意藉着祷告，邀请主耶稣进入你的生命，使你成为新造的人吗？
二）改善社会的道德（约8:12）
社会道德的败坏，在於罪案的增加。毒品的泛滥、色情架步的普及，网络资讯的负面影响…，使无知的青少年陷入罪的陷阱，无法自拔。有谁能带领他们“出黑暗，入光明呢？”耶稣说：“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
回应：你若无法摆脱罪的捆绑，是否愿意来跟从耶稣？让他带你“出黑暗，入光明” 并得着生命的光呢？
三）建立美满的家庭（诗115:13；128:1-4）
“美满家庭”的观念因人而异，主要原因在於价值观的不同。一班人都注重财富和物质享受，满足肉体的需求就算美满幸福。然而许多“问题家庭”都常以此类家庭居多。经云：“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。”（诗115:13）俗语说：“金钱可以买到洋房、汽车，却无法买到喜乐平安。”如果全家能敬拜上帝，对建立美满家庭，必有助益。
回应：你对美满家庭的观念如何？你确保物质丰富的家庭一定是“美满幸福”吗？

结论：神国度的发展，乃藉着教会传扬福音，使个人和家庭归主，成为神国度的子民。相对减少罪案的增加，改善社会道德生活。经句：“叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 ”（雅5:20）

日期：11/04/2010 题目：天国的比喻（三）芥菜种

经文：太13:31-32 ( Matthew )
大纲：芥菜是我们这里常吃的菜，味苦，故有人不是很喜欢。在巴勒斯坦的芥菜可以高大成树，飞鸟筑巢其上。主耶稣以此比喻表明芥菜的种子虽小，但它可以长大，藉此表明“天国是从最小的开始”。教会的设立象征神国度的发展，从小到大，从近到远。
一）天国事工的进展：象征一粒芥菜种（耶稣的时代）
a）耶稣一个人开始传福音（太4:17）耶稣是在受了魔鬼的试探後，又得知施洗约翰被下在监牢里，就开始出来传福音。
b）十二门徒与主同工（路8:1-3）耶稣一面传福音，一面呼召门徒，後来就有十二门徒与他同工，开始团队的服事。
c）主差70人出去传福音（路10:1-2）天国的事工越作越大，主又设立七十人，分为35组（每组2人）
默想与回应：神有很多庄稼等待我们去收割，但工人不够，你愿意回应吗?
二）天国事工的成就－长大成树（五旬节之後）
主耶稣被提和被钉十字架时，门徒好像都失散了，但当他在三天後从死里复活，向门徒显现，就坚固他们的信心。在他升天之前，吩咐门徒在耶路撒冷等候所应许的圣灵，以便受圣灵的洗，得著能力为主作见证。（徒1:4-8）
五旬节圣灵降临时，门徒被圣灵充满（徒2:1-4）从此以後神国度的事工蓬勃发展：
1．在耶路撒冷
a）3000人悔改信主（徒2:41）
b）5000人悔改信主（徒4:4）
c）信主越发增添（徒5:14）
d）门徒数目增加甚多（徒6:7）
2．教会受逼迫：司提反殉道（徒7:54-60）天国事工开始向犹太全地、撒玛利亚、该撒利亚等地展开（徒8:1,4,40）
3．犹太、加利利、撒玛利亚都有教会（徒9:31）
4．教会差传事工（徒11:19-26）安提阿教会建立之後，圣灵开始指示他们差派保罗和巴拿巴出去，到更远的地方传福音。
5．保罗布道见异象到欧洲传福音（徒16:1-10）马其顿的异象，使保罗的布道队转向欧洲，在主後一世纪时，许多教会在小亚细亚及欧洲建立。（正如此比喻中，“芥菜成为大树，飞鸟筑巢其上”）。
默想与回应：神国度的扩展，在於福音广传、领人信主，你愿意委身教会服事团队吗？

结论：芥菜种虽小, 但它有生命，若有人拿去种, 它必会生长。福音的种子也有生命, 若撒在人的心田, 也会萌芽长大, 结实百倍，荣神益人!

日期：04/04/2010 题目：若基督没有复活

经文：林前15:12-19 ；55-58 ( I Corinthians )
大纲：你有为自己的信仰 求证过吗？万一你信错了怎么办？主耶稣的时代，撒都该派的人不信有复活的事。今天的耶和华见证人不信耶稣所钉的刑具是十字架。今天是复活节崇拜，坦白说：“作为一个基督徒，你信主已复活吗？”
一）基督复活的明证曾有死人复活的先例：
1.睚鲁的女儿（12岁）可5:35-45
2.拿因城寡妇之子（出殡时）路7:11-17
3.拉撒路复活（已埋葬四天）约11:1-44
因此，神叫耶稣复活是可信的。
二）基督若没有复活所带来的影响
a)我们的信仰无价值（徒然）因基督只担当我们的罪死而已，跟我们自己死在罪中没有分别。我们仍无法得胜罪所带来的结局（罗6:23）
b)我们所传的福音是“假的”我们都成为“骗子”，妄作见证，自己“信错”，也害别人“信错”！
c)已死的信徒都灭亡了他们的盼望（复活）也成泡影，他们的後裔也无法在天家相聚。因为我们只有今生的福气，没有永生。
三）耶稣复活的肯定
a)祂是复活与生命耶稣说：“复活在我、生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活”（约11:25）
b)祂是得胜的主（林前15:55-57）祂的复活胜过罪的权势（因罪叫人死）祂的复活胜过死亡权势（使信者不再怕死）祂的复活使信者领受“称义”的生命（罗4:25）
四）耶稣复活与再来
a)祂已复活升天，并应许再来（徒1:6-11）
b)信徒当努力事奉，等候主来（林前15:58）
c)教会要完成使命，等候主来（太28:18-20）
结论：耶稣从死里复活第一次向门徒显现所说的第一句话就是“愿你们平安！”又说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”（约20:19-21）。亲爱的朋友，主内的弟兄姐妹，你今天的心灵有平安吗？何不现在求复活的主？让祂的平安充满你，并使用你成为别人得平安的管道。你愿意吗？（请默想诗班所献的诗）

日期：14/03/2010 题目：天国的比喻（二）稗子

经文：太13:24-30 ；36-43 ( Matthew )
大纲：“稗子”与麦子长得很相似，以致犹太人把他称为“假麦子”或“毒麦”。通常它们长芽时很容易区别，可是在那时候它们的根都纠缠在一起，如果拔掉稗子，连麦子也一起上来。因此，一班人都会让它们一起长大, 最後才分开。稗子有轻微的毒素, 有麻醉作用。
一）稗子比喻中的“角色”
撒好种者－人子（主耶稣）
田地－世界
好种－天国之子
稗子－恶者之子
撒稗子的仇敌－魔鬼
收割的时候－世界末日
收割的人－天使
二）稗子比喻的灵训
a)势不两立（正vs邪）神藉着祂的儿子（耶稣）降世、传福音（好种）使信的人能成为天国的子民，但魔鬼却在暗中把稗子（坏种）也撒在其中，使人成为它的随从者。因此，“正”与“邪”在这世上是“势不两立”的！
观察回应：传福音抢救灵魂，是一场 “属灵的争战”，你愿为一场争战而委身吗？
b)真假难辨（麦子与稗子）世上的教会都是“不完全”的，因为在信徒中可能有“真信徒”与“假信徒”，讲台的信息有“真理”的教导，也可能有“异端的” 教导。我们必须格外谨慎，努力追求真理的知识。
观察回应：“真”与“假”是末世的“洪流”，你若无真理立场，必被洪流冲走！你有把握成为“中流砥柱”吗？
c)善恶有报（神必审判）不必急着薅稗子，容它与麦子一齐成长，到收割时才把稗子捆起来烧，麦子收在仓里。照样，世人之中，信与不信的人，末世时代的真教会、假教会、真信徒、假信徒都必须在神的审判台前无所遁形！
观察回应：我们当“以静制动，以信为本”（诗37:1-3）去面对这世代人心的诡谲，直到主再来！

结论：恶者（魔鬼）手中的稗子（代表着：迷信、仇恨、忌妒、反叛、诡诈…），主的门徒犹大，摩西的姐姐米利暗，可拉党…都曾“中招”。它出现在社会，也出现在教会，不可不防！