新 年 颂
（调 寄：“ 恭 喜 你 ”）
（一） 每条大街小巷，每个人的嘴里，
见面第一句话，就是恭喜恭喜，
恭喜 恭喜 恭喜 你呀，
恭喜 恭喜 恭喜你。
（二） 感谢天父引领，平安又过一年，
主爱长阔高深，主恩广大无边，
感谢 感谢 感谢 主呀，
感谢 感谢 感谢主。
（三） 迈向新的一年，我们更要热心，
带领亲友信主，教会人数加添。
荣耀 荣耀 荣耀 主呀，
荣耀 荣耀 荣耀主。
新 年 蒙 福
（调 寄：王 小 二 拜 年）
（一） 新年到了大家真高兴，我们快来同心数算主恩典，
感谢主，赞美主，一年到头降恩福
唉呀 咿呀嘿！一家大小，同心来敬拜主，哪咿呀嘿！
（二） 恭祝大家新年更热心，常常甘心乐意感恩多奉献，
事奉主，更殷勤，一同完成主使命，唉呀 咿呀嘿！
教会复兴，荣耀归主名，哪咿呀嘿！
贺 新 年
贺新年，祝新年，新年来主恩添，愿大家都快乐过新年，
贺新年，祝新年，新年来主恩添，同欢欣，同颂扬主恩典。
多少往事主都亲手带领，期望今后信心更坚定，
贺新年，祝新年，新年来主恩添，愿大家将荣耀归於神。
贺 年 歌
（调 寄：“ 迎 春 花 ”）
（一）新年到来大家都开心，欢欢喜喜贺新年。
（男）恭贺大家，新年进步，今年胜往年，
（女）恭贺大家，万事如意，心想事就成。
过新年莫忘感谢神，
嘿嘿呀哪 呀呼嘿！
大家一起赞美神。
（二）教会是个属灵大家庭，弟兄姐妹要同心。
（男）恭贺大家，信心坚固，灵程日日新，
（女）恭贺大家，爱心加添，事奉更殷勤。
团契生活喜乐甘甜，
嘿嘿呀哪 呀呼嘿！
大家一起赞美神。
（尾声）开开心心过新年
呀哪呼依呀嘿
数 算 主 恩
（一）正月初一头一天，我们数算主恩典，
一家大小预备心，一起敬拜神。
我们要常常谢恩，颂赞主圣名！
七个隆咚锵咚锵，颂赞主圣名！
（二）教会是个大家庭，我们相爱又相亲，
敬拜上帝要热心，事奉要殷勤。
我们要常常谢恩，颂赞主圣名！
七个隆咚锵咚锵，颂赞主圣名！
（三）耶稣再来日子近，赶快努力传福音，
领人信主得永生，一起奔天程。
我们要常常同心，高举主圣名！
七个隆咚锵咚锵，高举主圣名！
春 风 细 语
（调 寄：“ 春 风 吻 上 我 的 脸 ”）
春风阵阵吹向我的脸，告诉我新年又来临，
神丰富恩典，数不尽，
带领我平平安安过一年。
春风阵阵吹向我的脸，提醒我凡事要感恩，
让我们大家，歌颂神，
把一切荣耀颂赞归给神。
趁着这新年头一天，在神的面前许个愿，
保守我信心，永坚定，
事奉主心志，永不变。
春风阵阵吹向我的脸，暗示我时光不留情，
我们要赶快传福音，
使更多失丧灵魂归向神。
将一切荣耀归给神。
新 年 励 志 歌
（调 寄：“ 红 彩 妹 妹 ”）
（一）正月初一头一天 欢欢喜喜过新年
感谢天父赐恩典 平安渡过每一天
（二）主恩主爱数不尽 赐我丰盛的生命
求主加添我信心 常常祷告读圣经
（三）奔走天路要耐心 爱主爱人要尽心
奉献财物要甘心 事奉恩主要殷勤
（四）弟兄姐妹要同心 不可忘记主使命
甘心乐意传福音 忠心遵行主命令
（五）魔鬼试探要留心 提防掉进它陷阱
异端邪说不可信 持守真理要专心
（六）主来日子在眼前 弟兄姐妹要儆醒
靠主能力常得胜 就可领受主冠冕
一 生 蒙 福
（调 寄：“ 春 天 是 我 们 的 ”）
a）一日最好是清晨，太阳的光芒自东升。
述说神，奇妙的大能；祂的爱，永远长存。
愿天地万物，都来敬拜神，
愿神的儿女，永不忘主恩。
b）一年最好是春天，让我们开心过新年。
你也来，高歌赞美神；我也来，击鼓弹琴。
祝大家今年，身体更康健，
愿大家今年，灵命更丰盛。
c）一生最好是信主，坚心依靠主必蒙福。
主的爱，口舌难尽述；主的恩，笔墨难书。
永远的平安，是神 的赏赐，
无比的喜乐，是神 的祝福。
黑 暗 尽 处 有 曙 光
（调 寄：“ 春 天 里 ”）
春天里来百花香，朗哩格朗，哩格朗，哩格朗，
暖的太阳在天空照，它的光芒普照四方，
朗哩格朗，朗哩格朗，神的爱深如大海洋，
为了拯救全人类，差耶稣到世上。
朗哩格朗，朗哩格朗，信靠主就脱离罪恶，得自由释放，
有永生盼望，永不会灭亡！
朗哩格朗，哩格朗，哩格朗，哩格朗，哩格朗。
哩格朗，哩格朗。
人生虽有风和浪，依靠圣灵就有力量，有力量。
只要勇敢向前进，哪怕高山把路挡！
朗哩格朗，哩格朗，哩格朗，
朋友们不必太沮丧！让我们手牵手，大家来一起闯，
莫悲伤，莫失望，需勇敢接受挑战，
同甘苦，共患难，人生就有盼望。
向前进，莫彷徨，黑暗尽处有曙光！
31.1.11
日期：03/02/2011 题目：“心意更新”贺新年
经文：罗12:2、诗145:18-19
大纲：首先恭祝大家“新年蒙恩！”，华人传统文化，今年岁次“兔年”，基督徒当然早已弃绝“运程风水、命理”之类的传统迷信。因此，让我们不效法世界，而是“心意更新”，以创意的“祝愿”来祝贺新年。
一）兔有长耳－听觉更新在新的一年，祝大家“听觉更新”，多听主的声音，少听人的“闲言闲语”。耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”( 约10:27 )只有听主的话、跟从主，才不会偏行己路。
反省与回应：你是否喜欢听“人的话”过於“主的话”呢？新的一年你愿意求主更新这种心态吗？
二）兔有大眼－眼光更新（太6:22-23）
基督徒必须有“属灵的眼光”，不要效法世界。使徒保罗说：“属灵人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:15）这表明基督徒虽与世人相处，但无论是分析事情或办事方法是世人所不了解的，但却是神所喜悦的。
反省与回应：你的眼注目世界或定睛在耶稣身上？你处事为人是否“与世妥协”？
三）狡兔三穴－思维更新（诗119:147-148）狡猾的兔子常为自己预备三个穴，以便危险时即时逃脱。基督徒的思维也当不断更新，赶上时代的需求。每一天我们都必须思想神的话、仰望神的话, 就必成为“智慧人”, 有力量面对每一天的挑战。
反省与回应：不要跟从“潮流”，但要驾驭“潮流”，以免被时代淘汰。站在时代前端者才是“智慧人”！
四）动如脱兔－精力更新
兔子行动敏捷，基督徒也当“快跑跟随主”（歌1:4），不要落在后头。特别是在服事主方面更当“精力更新”，以便更有果效。要常谦卑在主前，求主指示当行的路（诗143:8），以免走许多“冤枉路”，浪费精力。（例：龟兔赛跑）
反省与回应：不要走得太慢，免得落后；但也不要走得太快，免得跌倒！只要行在主旨中，必蒙主喜悦。
结论：愿主的圣灵，在新的一年大大充满我们，使我们有“更新”的灵力与体力来奔走天路，天天与主同行！
大纲：首先恭祝大家“新年蒙恩！”，华人传统文化，今年岁次“兔年”，基督徒当然早已弃绝“运程风水、命理”之类的传统迷信。因此，让我们不效法世界，而是“心意更新”，以创意的“祝愿”来祝贺新年。
一）兔有长耳－听觉更新在新的一年，祝大家“听觉更新”，多听主的声音，少听人的“闲言闲语”。耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”( 约10:27 )只有听主的话、跟从主，才不会偏行己路。
反省与回应：你是否喜欢听“人的话”过於“主的话”呢？新的一年你愿意求主更新这种心态吗？
二）兔有大眼－眼光更新（太6:22-23）
基督徒必须有“属灵的眼光”，不要效法世界。使徒保罗说：“属灵人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:15）这表明基督徒虽与世人相处，但无论是分析事情或办事方法是世人所不了解的，但却是神所喜悦的。
反省与回应：你的眼注目世界或定睛在耶稣身上？你处事为人是否“与世妥协”？
三）狡兔三穴－思维更新（诗119:147-148）狡猾的兔子常为自己预备三个穴，以便危险时即时逃脱。基督徒的思维也当不断更新，赶上时代的需求。每一天我们都必须思想神的话、仰望神的话, 就必成为“智慧人”, 有力量面对每一天的挑战。
反省与回应：不要跟从“潮流”，但要驾驭“潮流”，以免被时代淘汰。站在时代前端者才是“智慧人”！
四）动如脱兔－精力更新
兔子行动敏捷，基督徒也当“快跑跟随主”（歌1:4），不要落在后头。特别是在服事主方面更当“精力更新”，以便更有果效。要常谦卑在主前，求主指示当行的路（诗143:8），以免走许多“冤枉路”，浪费精力。（例：龟兔赛跑）
反省与回应：不要走得太慢，免得落后；但也不要走得太快，免得跌倒！只要行在主旨中，必蒙主喜悦。
结论：愿主的圣灵，在新的一年大大充满我们，使我们有“更新”的灵力与体力来奔走天路，天天与主同行！
日期：06/02/2011 题目：亲密朋友－耶稣
经文：箴18:24、约15:13-14
大纲：人的一生会有许多朋友，有些人在交友时谨慎挑选，但有些人则滥交，以至毁了一生！古贤先圣有许多劝免，诸如：在交友时，要交：“友直、友谅、友多闻”，“三人行必有我师”…。然而，有些人则感叹：“相识满天下，知己有几人？”足见要交“良师益友”毕竟不多！箴言的作者劝免世人勿滥交朋友，但有
一“密友”应当相交，他是谁？祂是…
一）耶稣－背负罪担的朋友
祂是神的儿子，在两千多年前“道成肉身”降世，特要彰显上帝的爱。祂在十字架上“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（赛53:5）为要使我们的心灵得平安和医治。这世界无人愿意为别人“背负罪名”而身败名裂！即使有也是因为“利益关系”。但耶稣是“无条件”为世人这么做，祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，我深知自己的过犯和软弱，谢谢你在十字架上为我受苦舍命。
二）耶稣－分担忧患的朋友
如果在你的朋友当中，真的有“友直、友谅、友多闻”，他们充其量也许只能给你外在的帮助，例如：帮你解决一些困难，听你细述安慰你。然而，他们毕竟无法天天与你在一起。主耶稣藉着圣灵住在你心中，谅解你的痛苦、安慰你的忧伤，使你在沮丧、受挫折、被伤害中不致觉得孤单无助，祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，在我的人生旅途中，求祢在不同的境遇中，都作我的“密友”。
三）耶稣－陪你一生的朋友（约11:25-26） 在你一生中，纵然有“良师益友”、父母及兄弟姐妹，他们充其量只能陪你渡过今生，但无法陪你进入永恒（来世）。即使古时的帝王驾崩时要宫女殉葬或印度有些部落风俗，丈夫死时妻子要陪葬，这又如何？难道他们在阴间真的能在一起吗？主耶稣是生命的主、复活的真神，祂能陪伴你“今生来世”，并在永世中永远与你同在。祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，我承认人生短暂，生命有限，求你作我的密友，陪我度过每一天，直到永远！
结论：亲爱的朋友，你也许听过许多在圣经中有关耶稣的称呼，例如：神的儿子、救主、好牧人…，但今天祂要对你说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）你愿意吗？
大纲：人的一生会有许多朋友，有些人在交友时谨慎挑选，但有些人则滥交，以至毁了一生！古贤先圣有许多劝免，诸如：在交友时，要交：“友直、友谅、友多闻”，“三人行必有我师”…。然而，有些人则感叹：“相识满天下，知己有几人？”足见要交“良师益友”毕竟不多！箴言的作者劝免世人勿滥交朋友，但有
一“密友”应当相交，他是谁？祂是…
一）耶稣－背负罪担的朋友
祂是神的儿子，在两千多年前“道成肉身”降世，特要彰显上帝的爱。祂在十字架上“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（赛53:5）为要使我们的心灵得平安和医治。这世界无人愿意为别人“背负罪名”而身败名裂！即使有也是因为“利益关系”。但耶稣是“无条件”为世人这么做，祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，我深知自己的过犯和软弱，谢谢你在十字架上为我受苦舍命。
二）耶稣－分担忧患的朋友
如果在你的朋友当中，真的有“友直、友谅、友多闻”，他们充其量也许只能给你外在的帮助，例如：帮你解决一些困难，听你细述安慰你。然而，他们毕竟无法天天与你在一起。主耶稣藉着圣灵住在你心中，谅解你的痛苦、安慰你的忧伤，使你在沮丧、受挫折、被伤害中不致觉得孤单无助，祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，在我的人生旅途中，求祢在不同的境遇中，都作我的“密友”。
三）耶稣－陪你一生的朋友（约11:25-26） 在你一生中，纵然有“良师益友”、父母及兄弟姐妹，他们充其量只能陪你渡过今生，但无法陪你进入永恒（来世）。即使古时的帝王驾崩时要宫女殉葬或印度有些部落风俗，丈夫死时妻子要陪葬，这又如何？难道他们在阴间真的能在一起吗？主耶稣是生命的主、复活的真神，祂能陪伴你“今生来世”，并在永世中永远与你同在。祂可以成为你的“密友”。
回应祷告：主啊，我承认人生短暂，生命有限，求你作我的密友，陪我度过每一天，直到永远！
结论：亲爱的朋友，你也许听过许多在圣经中有关耶稣的称呼，例如：神的儿子、救主、好牧人…，但今天祂要对你说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）你愿意吗？
日期：23/01/2011 题目：照亮全家系列（二）喇合一家
经文：书6:1-14、6:22-25
大纲：人生的际遇与抉择，能否为你的家人带来幸福，往往悬於“一念之间”。耶稣降生至今两千多年，在21世纪的今天，你岂能与祂“擦肩而过”？你又怎能忽略带领全家人得着永恒的福气？本主日登场的主角：喇合的家庭
一）背景：喇合是一名妓女，家住耶利哥的城墙上。她的家也许就是一间旅店，提供旅客落脚及召妓之处。那是以色列人出埃及进迦南的时代，第二代领袖约书亚正计划攻打耶利哥城，他先派两名探子潜进城内，要了解城内详情。不巧被守兵发现而逃到喇合的旅店躲藏。这无形中给她一个良机，可以通知官兵来捉拿他们，并可领赏。但她早已听闻以色列人 的神是何等可畏，灭命之祸将快速临到她及当地的居民。於是，她冒生命的危险，作下一个抉择，使她全家幸免於难。
二）喇合的抉择
喇合作下了什么抉择，以致全家免遭灭门之祸呢？让我们一同探讨。
1.信心的抉择
喇合表现了她对以色列的上帝一种不平凡的信心，她对探子说：“耶和华你们的上帝，本是上天下地的上帝。”
（书2:11）她要求探子们拯救她全家老小。
2.冒险的抉择
她为救全家的性命，而“窝藏逃犯”，欺骗追兵，并放走逃犯。她的抉择若一旦被揭发，全家也会遭殃，但她当机立断把握良机，冒风险，不愿与耶利哥人一同灭亡（来11:31）。
反省与回应：你曾为决志信主挣扎过吗？耶稣曾为世人的罪受刑罚，为叫世人免灭亡得永生。你愿意为自己与家人得永生福气而决志信靠主吗？
三）蒙福的人生
1.平安的约
喇合与探子立约，并要他们发誓确保耶利哥城被攻占时，她和她一家都得平安。探子也要她守约，不泄漏他们的行踪，确保他们平安回去。
2.拯救的记号
喇合放走探子是用一条绳子从她的窗口缒下去，使他们逃出城。探子也要她在耶利哥城被攻占时，以一条朱红线绳系在该窗上为记号。并召集她的家属集中在屋里，以便全家得救。这朱红线绳成了她合家“蒙拯救”的记号。
3.荣耀的家谱
上帝不看喇合的身份（妓女），却把她的信心看为宝贵。她从此敬拜上帝，后来嫁给犹太人撒门。成为大卫王曾祖母（路得）的家婆（波阿斯的妈妈）－太1:5
反省与回应：十字架本为咒诅的记号，但因基督耶稣曾在它的上面担当世人的罪被钉死，祂的宝血除去所有的罪污。十字架已成为世人“得救”的记号，也成为基督徒祝福的源头。朋友，你愿意像喇合一样，选择蒙福的人生吗？
结论：同唱－赞美诗140。“奇异恩典”
1. 奇异恩典何等甘甜 我罪已得赦免
前我失丧今被寻回 瞎眼今得看见
2. 如此恩典使我敬畏 使我心得安慰
初信之时即蒙恩惠 真是何等宝贵
3. 许多危险试炼网罗 我已安然经过
靠主恩典安全不怕 更引导我归家
4. 将来禧年圣徒欢聚 恩光爱谊千年
喜乐颂赞在父座前 深望那日快现
大纲：人生的际遇与抉择，能否为你的家人带来幸福，往往悬於“一念之间”。耶稣降生至今两千多年，在21世纪的今天，你岂能与祂“擦肩而过”？你又怎能忽略带领全家人得着永恒的福气？本主日登场的主角：喇合的家庭
一）背景：喇合是一名妓女，家住耶利哥的城墙上。她的家也许就是一间旅店，提供旅客落脚及召妓之处。那是以色列人出埃及进迦南的时代，第二代领袖约书亚正计划攻打耶利哥城，他先派两名探子潜进城内，要了解城内详情。不巧被守兵发现而逃到喇合的旅店躲藏。这无形中给她一个良机，可以通知官兵来捉拿他们，并可领赏。但她早已听闻以色列人 的神是何等可畏，灭命之祸将快速临到她及当地的居民。於是，她冒生命的危险，作下一个抉择，使她全家幸免於难。
二）喇合的抉择
喇合作下了什么抉择，以致全家免遭灭门之祸呢？让我们一同探讨。
1.信心的抉择
喇合表现了她对以色列的上帝一种不平凡的信心，她对探子说：“耶和华你们的上帝，本是上天下地的上帝。”
（书2:11）她要求探子们拯救她全家老小。
2.冒险的抉择
她为救全家的性命，而“窝藏逃犯”，欺骗追兵，并放走逃犯。她的抉择若一旦被揭发，全家也会遭殃，但她当机立断把握良机，冒风险，不愿与耶利哥人一同灭亡（来11:31）。
反省与回应：你曾为决志信主挣扎过吗？耶稣曾为世人的罪受刑罚，为叫世人免灭亡得永生。你愿意为自己与家人得永生福气而决志信靠主吗？
三）蒙福的人生
1.平安的约
喇合与探子立约，并要他们发誓确保耶利哥城被攻占时，她和她一家都得平安。探子也要她守约，不泄漏他们的行踪，确保他们平安回去。
2.拯救的记号
喇合放走探子是用一条绳子从她的窗口缒下去，使他们逃出城。探子也要她在耶利哥城被攻占时，以一条朱红线绳系在该窗上为记号。并召集她的家属集中在屋里，以便全家得救。这朱红线绳成了她合家“蒙拯救”的记号。
3.荣耀的家谱
上帝不看喇合的身份（妓女），却把她的信心看为宝贵。她从此敬拜上帝，后来嫁给犹太人撒门。成为大卫王曾祖母（路得）的家婆（波阿斯的妈妈）－太1:5
反省与回应：十字架本为咒诅的记号，但因基督耶稣曾在它的上面担当世人的罪被钉死，祂的宝血除去所有的罪污。十字架已成为世人“得救”的记号，也成为基督徒祝福的源头。朋友，你愿意像喇合一样，选择蒙福的人生吗？
结论：同唱－赞美诗140。“奇异恩典”
1. 奇异恩典何等甘甜 我罪已得赦免
前我失丧今被寻回 瞎眼今得看见
2. 如此恩典使我敬畏 使我心得安慰
初信之时即蒙恩惠 真是何等宝贵
3. 许多危险试炼网罗 我已安然经过
靠主恩典安全不怕 更引导我归家
4. 将来禧年圣徒欢聚 恩光爱谊千年
喜乐颂赞在父座前 深望那日快现
日期：16/01/2011 题目：照亮全家系列（一）挪亚一家
经文：创6:5-10、来11:7
大纲：我们在今年首主日曾思想主题：“点燃生命”的部份，接下来我们要从圣经中一些“全家归主”的家庭，看他们如何以生命之见证“照亮全家“的典范，助我们领家人或亲友信主。本主日第一个登场的是：挪亚的家庭。
一）背景：洪水时代
神因当时代祂所创造的人类“终日所想的都是恶”，他们已是罪恶滔天，无可药救！於是祂决定不再怜悯他们（後悔）要以洪水来消灭他们。不过，那将是在120年後的事。（创6:3）但根据创5:32“挪亚是500岁”，洪水泛滥在地上时他“整600岁”（创7:6）若他在500岁时听到上帝的吩咐（创6:13），那造方舟的时间约100年。
反省与回应：如果你是挪亚，你对神的话将如何回应？你会相信100年後所发生的事吗? 今天的你，对“永恒”的看法如何?
二）挪亚蒙拣选的条件（创6:8-9）
神拣选挪亚并非没有原因，因为他无论在神或在人面前都有蒙恩的条件：
1.他是个义人
表明他信靠神，不因众人的生活罪恶滔天而受污染，反而坚持信仰，而在神面前被称为义（来11:7）
2.当时代的完全人
表明他不与人同流合污，在行为上：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵谩人的座位”（诗1:1）这种执着，使他在神面前没有“瑕疵”。也不为人抓住“把柄”。
3.他与神同行
表明他遵守主道，顺从神的旨意。他愿意与神同心，立志讨神的喜悦，完成神所托付的使命－造方舟。
反省与回应：挪亚是洪水时代神的见证人，作为一个基督徒，你在这时代所扮演的“角色”是什么？出污泥而不染？还是同流合污”？
三）挪亚一家进方舟得救（创7:1,13）
挪亚的信心与行为不仅蒙神喜悦，也影响他合家的人。他的太太，三个儿子和三个媳妇都与他同心合力把方舟造好。神在大雨前7天吩咐他们一家进入方舟。然后，是神吩咐他要带的动物、飞鸟与昆虫有公有母也顺序进入方舟（这是神给他的本事，令人匪夷所思！）。大雨在预定的时间降下，40昼夜，淹没世上所有高山，水势浩大，在地上共150天。在方舟以外的生物都死了（创7:17-24）
反省与回应：方舟预表“上帝的拯救“，挪亚的家人能在洪水泛滥之前与他同进方舟。若主耶稣今日来临，你的家人能与你一同进入永恒吗？
结论：亲爱的弟兄姐妹，挪亚一家在洪水时代因相信神的“预告“，制造方舟，全家进入而得救。他必定付上信
心、爱心、忍耐与盼望的代价。你肯为未信的家人，同样付上这样的代价吗？
大纲：我们在今年首主日曾思想主题：“点燃生命”的部份，接下来我们要从圣经中一些“全家归主”的家庭，看他们如何以生命之见证“照亮全家“的典范，助我们领家人或亲友信主。本主日第一个登场的是：挪亚的家庭。
一）背景：洪水时代
神因当时代祂所创造的人类“终日所想的都是恶”，他们已是罪恶滔天，无可药救！於是祂决定不再怜悯他们（後悔）要以洪水来消灭他们。不过，那将是在120年後的事。（创6:3）但根据创5:32“挪亚是500岁”，洪水泛滥在地上时他“整600岁”（创7:6）若他在500岁时听到上帝的吩咐（创6:13），那造方舟的时间约100年。
反省与回应：如果你是挪亚，你对神的话将如何回应？你会相信100年後所发生的事吗? 今天的你，对“永恒”的看法如何?
二）挪亚蒙拣选的条件（创6:8-9）
神拣选挪亚并非没有原因，因为他无论在神或在人面前都有蒙恩的条件：
1.他是个义人
表明他信靠神，不因众人的生活罪恶滔天而受污染，反而坚持信仰，而在神面前被称为义（来11:7）
2.当时代的完全人
表明他不与人同流合污，在行为上：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵谩人的座位”（诗1:1）这种执着，使他在神面前没有“瑕疵”。也不为人抓住“把柄”。
3.他与神同行
表明他遵守主道，顺从神的旨意。他愿意与神同心，立志讨神的喜悦，完成神所托付的使命－造方舟。
反省与回应：挪亚是洪水时代神的见证人，作为一个基督徒，你在这时代所扮演的“角色”是什么？出污泥而不染？还是同流合污”？
三）挪亚一家进方舟得救（创7:1,13）
挪亚的信心与行为不仅蒙神喜悦，也影响他合家的人。他的太太，三个儿子和三个媳妇都与他同心合力把方舟造好。神在大雨前7天吩咐他们一家进入方舟。然后，是神吩咐他要带的动物、飞鸟与昆虫有公有母也顺序进入方舟（这是神给他的本事，令人匪夷所思！）。大雨在预定的时间降下，40昼夜，淹没世上所有高山，水势浩大，在地上共150天。在方舟以外的生物都死了（创7:17-24）
反省与回应：方舟预表“上帝的拯救“，挪亚的家人能在洪水泛滥之前与他同进方舟。若主耶稣今日来临，你的家人能与你一同进入永恒吗？
结论：亲爱的弟兄姐妹，挪亚一家在洪水时代因相信神的“预告“，制造方舟，全家进入而得救。他必定付上信
心、爱心、忍耐与盼望的代价。你肯为未信的家人，同样付上这样的代价吗？
日期：02/01/2011 题目：主题信息：点燃生命，照亮全家
经文：太5:14-16、徒2:1-4
大纲：这是今年的主题，旨在“加强”本堂会友对“全家归主”的关注。这也是本堂“满堂”行动的第三个重点。会友若想落实“全家归主”的意愿，必须首先“点燃”生命，才能“照亮”全家。这是圣灵的工作，无人可以依靠自己。
一）点燃的生命－圣洁的生命（徒2:1-4）
施洗约翰出来传道时，他清楚告诉当时的人，他是用水为他们施洗（悔改的洗），但在他以后来的（耶稣），是用圣灵与火给他们施洗。（太3:11-12，约1:29-34）五旬节圣灵降临在众人头上如火焰，那是圣灵的洗（约1:4-5）圣灵与火的洗礼，带来生命的洁净，除去一切罪污。
反省与回应：一个继续过败坏生活的基督徒，他（她）的生命不可能照亮别人，领人信主。你愿意让圣灵的火来洁净你，点燃你的生命吗？
二）点燃的生命－顺从的生命（加5:25）
主耶稣对尼哥底母谈论进天国之事，也曾提到“圣灵重生”的真理（约3: 5）保罗写信给提多时也提到人称义乃靠“重生的洗与圣灵的更新” （多3:5-7）因此，我们的生命既靠圣灵重生，就必须“靠圣灵行事” （加5:25）这是一种“顺从”。
反省与回应：我们靠圣灵重生，必然顺从圣灵掌管。若仍由“老我”掌控，就无法遵行神旨，荣神益人。你是否顺从圣灵行事？还是消灭圣灵的感动？（帖前5:19-22）
三）点燃的生命－能力的生命（徒1:8）
当五旬节圣灵降临在信徒的身上，他们的生命被“点燃”，被更新，也被圣灵的能力充满。不仅领受属灵的恩赐（乡谈），且有勇气为主作见证。软弱的变刚强，冷淡的变热心，就像保罗所说的：“宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出於上帝…”（林後4:7）
反省与回应：你是否常以“福音为耻”？无力为主作见证？那你必须求
圣灵的能力充满你，求圣灵的火点燃你的生命，使它能照亮在
家人与朋友当中，影响他们信主。
结论：同唱“灵火继焚烧”（2x）灵火继焚烧，在我心灵，主！加略山上纯净爱火，焚烧我心灵。五旬节灵火，求点燃我生命。灵火继焚烧，灵火继焚烧！
大纲：这是今年的主题，旨在“加强”本堂会友对“全家归主”的关注。这也是本堂“满堂”行动的第三个重点。会友若想落实“全家归主”的意愿，必须首先“点燃”生命，才能“照亮”全家。这是圣灵的工作，无人可以依靠自己。
一）点燃的生命－圣洁的生命（徒2:1-4）
施洗约翰出来传道时，他清楚告诉当时的人，他是用水为他们施洗（悔改的洗），但在他以后来的（耶稣），是用圣灵与火给他们施洗。（太3:11-12，约1:29-34）五旬节圣灵降临在众人头上如火焰，那是圣灵的洗（约1:4-5）圣灵与火的洗礼，带来生命的洁净，除去一切罪污。
反省与回应：一个继续过败坏生活的基督徒，他（她）的生命不可能照亮别人，领人信主。你愿意让圣灵的火来洁净你，点燃你的生命吗？
二）点燃的生命－顺从的生命（加5:25）
主耶稣对尼哥底母谈论进天国之事，也曾提到“圣灵重生”的真理（约3: 5）保罗写信给提多时也提到人称义乃靠“重生的洗与圣灵的更新” （多3:5-7）因此，我们的生命既靠圣灵重生，就必须“靠圣灵行事” （加5:25）这是一种“顺从”。
反省与回应：我们靠圣灵重生，必然顺从圣灵掌管。若仍由“老我”掌控，就无法遵行神旨，荣神益人。你是否顺从圣灵行事？还是消灭圣灵的感动？（帖前5:19-22）
三）点燃的生命－能力的生命（徒1:8）
当五旬节圣灵降临在信徒的身上，他们的生命被“点燃”，被更新，也被圣灵的能力充满。不仅领受属灵的恩赐（乡谈），且有勇气为主作见证。软弱的变刚强，冷淡的变热心，就像保罗所说的：“宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出於上帝…”（林後4:7）
反省与回应：你是否常以“福音为耻”？无力为主作见证？那你必须求
圣灵的能力充满你，求圣灵的火点燃你的生命，使它能照亮在
家人与朋友当中，影响他们信主。
结论：同唱“灵火继焚烧”（2x）灵火继焚烧，在我心灵，主！加略山上纯净爱火，焚烧我心灵。五旬节灵火，求点燃我生命。灵火继焚烧，灵火继焚烧！
日期：26/12/2010 题目：与主同活系列（六）同工
经文：西4:7-18
大纲：天国的事业需要很多人才，教会在地上不可能单靠教牧来牧养。因此，神在教会中需要兴起信徒来与教牧同工，同心兴旺福音，使得救的人数增加，扩张神的国度。使徒保罗常在其书信末后向与他配搭服侍的同工问安。2010年最后的一个主日，让我们回顾一下，在今年里，你曾在那一些事上与教牧同工？
一）探访音的同工v7-9
保罗因坐牢不能自由行动，但神却为他预备可差派的同工。
a）推基古－保罗称他为“忠心的执事”，他代保罗拜访各教会，把情形报告给保罗知道
b）阿尼西母－他原为腓立门的奴仆，因偷主人之财物，在罗马被捕入狱。保罗在狱中带领他信主，并观察他实在已悔改，就差派他与推基古同去歌罗西。
二）传福音的同工v10-11
保罗在这里提到三个奉割礼的犹太人：亚里达古、马可、耶数，他们都是与保罗配搭传福音的同工。
a）亚里达古－在传福音中共患难、同劳苦的同工（徒20:4）
b）马可－曾在布道队中退出，後又重新与表哥巴拿巴组队出发。
c）耶数－ 又称“犹士都”（义的意思），也是为神的国度一起与保罗同工。
三）祷告的同工v12-13
以巴弗是歌罗西的传道人，保罗在此特别提到他是祷告的同工，在祷告上跟保罗同样付代价。
四）带职事奉的同工v14
路加是一位医生，却对传福音很有负担。从徒16:10开始他就跟着保罗到处布道，也是布道队随行医生。他也是执笔写使徒行传的作者。
五）贪爱世界的同工v14（参提後4:10）
底马是“有始无终”的同工，他在保罗殉道前就离开布道队往帖撒逻尼迦去。保罗明说他是“贪爱世界”而离开他的（提後4:10）
六）奉献家庭作教会的同工v15-18
a）宁法－老底家的弟兄，奉献家庭作教会用途
b）亚基布－在 腓利门书2节保罗称他为“与我同当兵的”，有说他也可能是腓利门的儿子，他的父亲同样奉献家庭作教会。
反思与回应：在以上的“同工”中，你愿意成为传道人怎样的同工？在新的一年（2011）你有怎样的心愿？你若肯祷告顺服，主必成全！
结论：传道人一生的服事，很需要同心合意、忠心的服侍主的同工，主的圣工必能成就发展。有始无终的同工或不能同心的同工，只有教传道人痛心，教会受亏损。
大纲：天国的事业需要很多人才，教会在地上不可能单靠教牧来牧养。因此，神在教会中需要兴起信徒来与教牧同工，同心兴旺福音，使得救的人数增加，扩张神的国度。使徒保罗常在其书信末后向与他配搭服侍的同工问安。2010年最后的一个主日，让我们回顾一下，在今年里，你曾在那一些事上与教牧同工？
一）探访音的同工v7-9
保罗因坐牢不能自由行动，但神却为他预备可差派的同工。
a）推基古－保罗称他为“忠心的执事”，他代保罗拜访各教会，把情形报告给保罗知道
b）阿尼西母－他原为腓立门的奴仆，因偷主人之财物，在罗马被捕入狱。保罗在狱中带领他信主，并观察他实在已悔改，就差派他与推基古同去歌罗西。
二）传福音的同工v10-11
保罗在这里提到三个奉割礼的犹太人：亚里达古、马可、耶数，他们都是与保罗配搭传福音的同工。
a）亚里达古－在传福音中共患难、同劳苦的同工（徒20:4）
b）马可－曾在布道队中退出，後又重新与表哥巴拿巴组队出发。
c）耶数－ 又称“犹士都”（义的意思），也是为神的国度一起与保罗同工。
三）祷告的同工v12-13
以巴弗是歌罗西的传道人，保罗在此特别提到他是祷告的同工，在祷告上跟保罗同样付代价。
四）带职事奉的同工v14
路加是一位医生，却对传福音很有负担。从徒16:10开始他就跟着保罗到处布道，也是布道队随行医生。他也是执笔写使徒行传的作者。
五）贪爱世界的同工v14（参提後4:10）
底马是“有始无终”的同工，他在保罗殉道前就离开布道队往帖撒逻尼迦去。保罗明说他是“贪爱世界”而离开他的（提後4:10）
六）奉献家庭作教会的同工v15-18
a）宁法－老底家的弟兄，奉献家庭作教会用途
b）亚基布－在 腓利门书2节保罗称他为“与我同当兵的”，有说他也可能是腓利门的儿子，他的父亲同样奉献家庭作教会。
反思与回应：在以上的“同工”中，你愿意成为传道人怎样的同工？在新的一年（2011）你有怎样的心愿？你若肯祷告顺服，主必成全！
结论：传道人一生的服事，很需要同心合意、忠心的服侍主的同工，主的圣工必能成就发展。有始无终的同工或不能同心的同工，只有教传道人痛心，教会受亏损。
日期：25/12/2010 题目：耶稣，赐福满人间
经文：约壹4:10、林后8:9
大纲：际此普天同庆的日子：圣诞节、谨代表本堂全体会友，恭祝在座亲朋戚友，圣诞快乐，新年蒙恩！每一个人都盼望所信仰的神带来祝福，基督徒也是。今年的圣诞节，要和大家一同探讨：耶稣降世，如何给人间带来“不一样的福气”。圣经记载说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）
一〕祂赐圣爱之福（约壹4:10）
耶稣的降生是“虚己降卑”，从荣耀的上帝成为“人的样式”。这是一种“舍弃”，祂为我们“成了贫穷”，使我们得到富足。我们所处的世界是“病态”的世界，人与人之间缺乏“真诚的爱”，导致家庭暴力、情杀、家变、仇杀…等。耶稣来，是把上帝的“圣爱”（不止息的爱）带给人间。只有“圣爱”，才能化解人与人之间的罪行，使人彼此相爱，和睦同居。
默想与回应：上帝的圣爱是透过耶稣体现在人间，只有在基督里，人才能亲身体验。你愿意在今年的圣诞节体验这种“不一样的爱”吗？
二）祂赐永生之福（约10:11,27-29）
人类的生命含有“罪性”（原罪），这是从始祖犯罪所遗传的“基因”，导致我们的生命“脆弱无力”，无法抗拒罪的引诱。耶稣在十字架上为世人的罪舍命流血，祂为我们成了“贫穷”，为要把“永生的福”赐给我们。“永生”是我们突破生命的极限，因耶稣已从死里复活，胜过死亡的权威。
默想与回应：你惧怕死亡吗？在耶稣里你有永生的应许，就能把惧怕除去，你愿意信靠祂吗？
三）祂赐盼望之福（彼前1:20-21、西 1:27）
世界充满患难、失败、挫折、意外、病痛…使人无法面对、无法接受。许多人在困苦流离、绝望挣扎中，找不到出路而走上绝路。是的，我们不能否认在漫长的人生中，将面对许多崎岖坎坷的路途，然而，我们要感谢耶稣，祂在十字架上担当我们的忧患、背负我们的痛苦，（付出代价，成为贫穷），有祂同行使我们的一生有“盼望之福”。
默想与回应：朋友，不必为着你目前的人生际遇怨天尤人，这条路耶稣已亲自走过，你若肯跟从祂，人生必将充满希望。
结论：惟愿这位因爱世人而降生的主耶稣因着祂的舍己，成为“贫穷”，而将满满的“福气”赐给你们。祝大家“圣诞快乐，新年蒙恩”！
大纲：际此普天同庆的日子：圣诞节、谨代表本堂全体会友，恭祝在座亲朋戚友，圣诞快乐，新年蒙恩！每一个人都盼望所信仰的神带来祝福，基督徒也是。今年的圣诞节，要和大家一同探讨：耶稣降世，如何给人间带来“不一样的福气”。圣经记载说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）
一〕祂赐圣爱之福（约壹4:10）
耶稣的降生是“虚己降卑”，从荣耀的上帝成为“人的样式”。这是一种“舍弃”，祂为我们“成了贫穷”，使我们得到富足。我们所处的世界是“病态”的世界，人与人之间缺乏“真诚的爱”，导致家庭暴力、情杀、家变、仇杀…等。耶稣来，是把上帝的“圣爱”（不止息的爱）带给人间。只有“圣爱”，才能化解人与人之间的罪行，使人彼此相爱，和睦同居。
默想与回应：上帝的圣爱是透过耶稣体现在人间，只有在基督里，人才能亲身体验。你愿意在今年的圣诞节体验这种“不一样的爱”吗？
二）祂赐永生之福（约10:11,27-29）
人类的生命含有“罪性”（原罪），这是从始祖犯罪所遗传的“基因”，导致我们的生命“脆弱无力”，无法抗拒罪的引诱。耶稣在十字架上为世人的罪舍命流血，祂为我们成了“贫穷”，为要把“永生的福”赐给我们。“永生”是我们突破生命的极限，因耶稣已从死里复活，胜过死亡的权威。
默想与回应：你惧怕死亡吗？在耶稣里你有永生的应许，就能把惧怕除去，你愿意信靠祂吗？
三）祂赐盼望之福（彼前1:20-21、西 1:27）
世界充满患难、失败、挫折、意外、病痛…使人无法面对、无法接受。许多人在困苦流离、绝望挣扎中，找不到出路而走上绝路。是的，我们不能否认在漫长的人生中，将面对许多崎岖坎坷的路途，然而，我们要感谢耶稣，祂在十字架上担当我们的忧患、背负我们的痛苦，（付出代价，成为贫穷），有祂同行使我们的一生有“盼望之福”。
默想与回应：朋友，不必为着你目前的人生际遇怨天尤人，这条路耶稣已亲自走过，你若肯跟从祂，人生必将充满希望。
结论：惟愿这位因爱世人而降生的主耶稣因着祂的舍己，成为“贫穷”，而将满满的“福气”赐给你们。祝大家“圣诞快乐，新年蒙恩”！
日期：12/12/2010 题目：与主同活系列（五）儆醒
经文：西4:2-6
大纲：本系列信息在过去中主日曾经探讨过：生命、蜕变、长进、家庭等不同课题，让我们知道作为一个基督徒，必须确知自己每天都与主同活，故此，在生活中的每一个层面都必须活出主的荣美，为主作美好的见证。本主日要一同探讨“儆醒”的课题。
一）儆醒的祷告v2-4
“祷告”是基督徒与上帝沟通的管道，从初信时就当殷勤操练，灵命才会成长。v2“你们要恒切祷告，在祷告的时候存着感恩的心儆醒”（新译）
a）恒切祷告－即“不间断的祷告”。祷告不难，若要“不间断”则必须操练。
b）存着感恩的心儆醒－即在祷告时要为着“所拥有的感恩”，这些包括：生命、健康、事业、财富、成就…等。不要为这些自夸，要向上帝感恩！
c）纪念传道人－他门是为真理打战的“斗士”。世人的心已为撒旦所蒙蔽，对福音相当抗拒。“传道的门”指传福音的机会，我们要为传道人有机会传福音儆醒代祷。
反省与回应：你重视祷告吗？你信主後是否常常操练祷告？你常纪念教会牧者及到远方宣教的宣教士吗？愿主赐福你在祷告中的服侍。
二）儆醒见证v5-6
作为基督徒，不能只与主内的肢体交往，其实是大部份的时间与外人交往。故此，我门可以有很多机会为主作见证。
a）把握机会－要求主给你智慧，在与外人交往时，常留意每一个机会为主作见证。
b）话语温和－话语是与人沟通的桥梁，但讲话的技巧因人而异。“温和”，指讲话的态度要温柔，“如盐调和”表明你所讲的不会令人感到“乏味”。
c)知道怎样回答－表明“回答的技巧”。这就必须“作功课”。如阅读有关谈道的书籍，默记经文，祈求主加添恩赐…等。
反省与回应：你常有机会在与外人交往中为主作见证吗？要把握时机，要为自己求主赐智慧的言语、温和的态度，你的服侍就必有美好的果效。
结论：求主激励我们不仅有祷告的服侍，也有传福音的服侍。若是这样与主同活，教会与我们个人都必蒙福！
大纲：本系列信息在过去中主日曾经探讨过：生命、蜕变、长进、家庭等不同课题，让我们知道作为一个基督徒，必须确知自己每天都与主同活，故此，在生活中的每一个层面都必须活出主的荣美，为主作美好的见证。本主日要一同探讨“儆醒”的课题。
一）儆醒的祷告v2-4
“祷告”是基督徒与上帝沟通的管道，从初信时就当殷勤操练，灵命才会成长。v2“你们要恒切祷告，在祷告的时候存着感恩的心儆醒”（新译）
a）恒切祷告－即“不间断的祷告”。祷告不难，若要“不间断”则必须操练。
b）存着感恩的心儆醒－即在祷告时要为着“所拥有的感恩”，这些包括：生命、健康、事业、财富、成就…等。不要为这些自夸，要向上帝感恩！
c）纪念传道人－他门是为真理打战的“斗士”。世人的心已为撒旦所蒙蔽，对福音相当抗拒。“传道的门”指传福音的机会，我们要为传道人有机会传福音儆醒代祷。
反省与回应：你重视祷告吗？你信主後是否常常操练祷告？你常纪念教会牧者及到远方宣教的宣教士吗？愿主赐福你在祷告中的服侍。
二）儆醒见证v5-6
作为基督徒，不能只与主内的肢体交往，其实是大部份的时间与外人交往。故此，我门可以有很多机会为主作见证。
a）把握机会－要求主给你智慧，在与外人交往时，常留意每一个机会为主作见证。
b）话语温和－话语是与人沟通的桥梁，但讲话的技巧因人而异。“温和”，指讲话的态度要温柔，“如盐调和”表明你所讲的不会令人感到“乏味”。
c)知道怎样回答－表明“回答的技巧”。这就必须“作功课”。如阅读有关谈道的书籍，默记经文，祈求主加添恩赐…等。
反省与回应：你常有机会在与外人交往中为主作见证吗？要把握时机，要为自己求主赐智慧的言语、温和的态度，你的服侍就必有美好的果效。
结论：求主激励我们不仅有祷告的服侍，也有传福音的服侍。若是这样与主同活，教会与我们个人都必蒙福！
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