日期：14/02/2010 新年的醒觉（二）亚古珥的祷告

经文：箴30:5-9 (Proverb)
大纲：亚古珥的祷告是一种“自我鞭策”的祷告，深盼自己能作一个有德行和知足的信徒。这种“醒觉”的祷告，正是追求“重新得力，展翅上腾”的基督徒应有的心态。

一）德行的醒觉－作诚实的人
a)远离“虚假”
主耶稣教导人无论是施舍/祷告/甚至禁食/都不应“做给人看”（太6:1-8; 16-18）那是假冒为善，是虚假的敬虔！
b)远离“谎言”
主耶稣劝勉人不要指天、指地，甚至指自己来发誓，表示自己是诚实的。应当“是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。”（太5:34-37）
反省：作为一个基督徒，我们的敬拜生活，家庭生活，人际关系都“正常”吗？

二）欲望的醒觉－作知足的人
亚古珥对人生的“贫富”有“另类的看法”，对我们有何启发性？
a)富有的危机－发达後不认识上帝！（参提前6:17-19）
•心骄气傲－高举自己，忘记神恩
•为富不仁－ 仗势欺人，炫耀财富
b)贫穷的试探－易走入“歧途”，羞辱主名！（参提前6:9-10）
•错误的价值观－ “人无横财不富，马无野草不肥”
•无知的冒险－ 人为财死，鸟为食亡！
反省：作为一个基督徒，我对财富追求的动机，花费的心态都“正确”吗？

结论：提前6:7-8
「因为我们没有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去。只要有衣有食，就当知足。」
a)乐观看待财富－ 生不带来，死不带去！
b)知足欢渡今生－ 知足常乐，够用就好！

圣诗回应：我宁愿有耶稣
1.我宁愿有耶稣，胜於金钱，我宁属耶稣胜过财富无边，
我宁愿有耶稣胜於地土，愿主钉痕手，引导我前途。
2.我宁愿有耶稣，胜於称扬，我宁忠於主满足主的心肠，
我宁愿有耶稣胜於美名，愿对主忠诚，宣扬主圣名。
（副）胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑，
我宁愿有耶稣胜於世上荣华富贵，声望。

日期：07/02/2010 新年的醒觉（一）摩西的祷告

经文：诗90 (Psalms)
大纲：新的一年想以两个祷告和大家一同默想，一同醒觉。摩西在晚年对人生的透视，发出内心的感叹与对神的仰望，令人感触良深！

一）人生的“三叹”（v1-10）
神人摩西在永恒的上帝面前，对人生发出“无奈的感叹”。（v1-2）
a)叹人生之短暂v3-4，6
千年如已过的昨日，如夜间的一更，如早晨割下的草，晚上枯干，生命何其短暂，转眼归于尘土！
b)叹人生之虚幻v5，9-10
如水冲去，如睡一觉，如一声叹气…。人生何等虚幻，“转眼成空，如飞而去”，令人无法掌握！
c)叹世人之无知v7，11
世人不晓得自己活在罪中，世人不晓得自己活在上帝的震怒之下，因此他们无知，不晓得敬畏上帝！
回应：你如何看待短暂的人生及与上帝的关系？

二）人生的“三求”（v12-17）
a)求神赐智慧与怜悯v12-13
求神怜悯人的无知，使他们晓得珍惜生命的年日，认识全能的上帝，并敬拜祂。
b)求神赐慈爱与喜乐v14-15
求神在我们充满患难的人生中，能体验神的爱，在苦难中仍有喜乐和平安。
c)求神赐福子孙与工作v16-17
愿神赐福我们的子孙，使他们有美好的成就，能荣耀上帝，并建立我们手所作的工有美好的果效，荣神益人！
回应：神人摩西的祈求，是否能表达你此刻的心境和意愿？

结论：雅4:13-15
「你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”」让我们把人生大计交托永恒的真神吧！

日期：24/01/2010 不可少的福份

经文：路10：38-42 (Luke)
大纲：许多在生活中的必需品“可以少”，例如：衣、食、住、行只要有衣穿，不一定要“名牌”；只要三餐吃得饱，不一定大鱼大肉；只要有房子住，不一定要洋楼；只要有车代步，不一定要“名车”…。是的，物质的享受可以少，但作为基督徒追求“属灵的福气”，不可少！在新的一年，让我们一同效法马利亚的选择！

一）崇拜不可少（赛58:13-14）
因为：守安息日（主日）的，主必大大赐福。
神鼓励以色列会众勤守安息日，并应许赐福给他们。同样，新约的信徒若勤守主日（作礼拜,也必得到神大大的赐福！
回应：主啊！帮助我在新的一年立志实现“主日勤到，风雨不改！”

二）灵修不可少（诗42:1-2）
因为：你亲近上帝，上帝就亲进你（雅4:8）每天渴想上帝，想要亲近上帝的人，上帝必亲近他们。在一天的生活中，上帝必与他们同在，与他同行。
回应：主啊！赐给我每日渴慕你的心，如鹿渴慕溪水。

三）奉献不可少（林後9:6-7）
因为：少种少收，多种多收奉献是人想神的感恩表现，也是一种属灵的投资（积财在天）。奉献不是一种炫耀，也不是反映个人的情绪，乃是你从神领受“祝福”的“天平”！
回应：主啊！赐给我更大的信心，使我常常经历从奉献而来的祝福！

四）事奉不可少（林前15:58）
因为：在主里劳苦，不是徒然的所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为 知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。 事奉不是做给人看的，因为神的心里有“分寸”。事奉的价值是被肯定的，因为“主里的劳苦不徒然。”因此，不要因人的批评毁谤而放弃，你将会失去上帝的奖赏！
回应：主啊！求祢朔造我成为祢合用的器皿，也成为别人蒙恩的管道。

结论：弟兄姐妹，一切属灵的福气，都在乎你与主的关系。要把握机会，才不会失去你一生中“不可少的福份”，遗憾终生！

日期：10/01/2010 主题信息（下篇）：重新得力，展翅上腾

大纲：上篇信息之重点提到“重新得力”的管道，在下篇我将把重点放在“展翅上腾”这方面。“展翅上腾”使人感觉有一种想飞的冲动！（可象征“动”的信徒）。大多数的教会信徒都是“不动”的。今年的主题也盼望本堂培育更多“动”的会友，一起“展翅上腾”。

一）展翅上腾的“拦阻”－ 疲乏困倦
“少年的也疲乏，强壮的也跌倒”v30
人的力量有限、健康也有限，这是“属肉体”的生命常见的“状况”。即使“心灵愿意，肉体却软弱”。属灵的状况有时也会如此，使基督徒不愿意参与事奉，失去那种“冲劲”!
反省：你对服事主常有“心灵愿意，肉体软弱”的状况吗？你要当心，这是“危机”讯号！
建议：找一个热心服事主的肢体，常在一起团契分享。

二）展翅上腾的复兴－忍耐等候v31a
“休息是为了要走更长远的路”，这句话是很有道理的。一个没有力气的人，若能休息一下，就可以再“充电”。在属灵的状况来说，“忍耐等候”，就像主耶稣在忙碌的工作後，“退到旷野去祷告”(可1:35)，从神支取“更新”的能力！
反省：你对服事的压力是否感觉越来越重？这是“烧尽”(Burn out)的症兆！
建议：除祷告、读经外，应阅读属灵书籍或参与培训课程。

三）展翅上腾的动力－不再困倦疲乏v31b
“重新得力”有“不断加添力量”的意思。对於一个展翅上腾的人，他的服事不应当是“三分钟热度”的。“重新得力”所指的，它好象人变成了鹰一样。是从“变化”中产生的力量。因此，这种力量应当是“圣灵的感动”，不是靠自己的“肉体”。
反省：你在服事主的繁忙生活中，是否有用不完的精力？恭喜你！希望你与同工们分享你的经验。
建议：主动去关注“Burn out”的肢体，并挑战他（她）“归队”。

结论：亲爱的弟兄姐妹，让我们在新的一年，向接触我们的人，展现“新的动力，飞的冲劲”！

日期：03/01/2010 主题信息（上篇）：重新得力，展翅上腾

经文：赛40：25-28 (Isaiah)
大纲：本年度所定的主题：“重新得力，展翅上腾”，旨在提醒本堂弟兄姐妹，肯定我们对上帝的信心和依靠，以致重新得力，并继续本着爱主爱人的热诚，同心合一复兴本堂各项事工，让2010年本堂圣工的发展，如鹰“展翅上腾”，荣神益人！

一）失去能力的破口－怀疑神v27
以色列人可能因先知以赛亚的“巴比伦预言”（赛39：5-7）面对未来失去信心，也对神产生怀疑。
a）我的道路向耶和华隐藏－上帝好像看不见我的处境。
b）我的冤屈上帝并不查问－上帝好像不再关心我。
回应：主啊！求你赦免我的“不信”，除去我的“疑惑”，使我全然投靠你。

二）重新得力的管道－肯定神v28
当我们的灵性软弱时，不应当“怨天尤人”。最好的方法是回到“原点”（起初对神的认识和信靠）。
a）祂是永在的神－祂不受时空限制。
b）祂是创造的神－祂创造万物，也保守看顾。v26a
c）祂是全能的神－祂统管万有，也决不困倦。v26b
d）祂是全智的神－祂的智慧无法测度，无神能与祂相比。 v13-14，18
回应：主啊！求你 “真理的灵”充满我，带领我进入你的真理。使我更深的认识你的“属性”，让我肯定你是我“生命的主”。

结论：求主帮助我们多亲近神，追求灵命长进，使我们有能力面对人生的挑战，为主作美好的见证，荣耀主名！

主题: 宣教使命回应之反省（四）情绪化的约拿 讲员：黄循波牧师

先知约拿的个性，以现代人的看法批判，应属於“情绪化”型的人。四章的圣经，描述他对神托付的使命所作出的回应，是那样的令人费解：偏见、抗拒、怕死、无理…这是否是“一面镜子”，使我们看见自己的“真我”。多少时候也与约拿相似，让我们作出反省。

一）约拿发怒 (v1-5)

a）理由－上帝转意不降灾祸给尼尼微城的居民 (v1)
b）狡辩－他违命不去宣教，乃因早知上帝会怜悯他们 (v2)
c）求死－情绪化、无理取闹 (v3) 神责问，他沉默(v4)
d）幸灾乐祸－在城外搭棚，存心“看好戏”！(v5)

反省：
宣教者若“情绪化”。其事 奉动机就无法平衡。求主保 守祂的仆人与使女，在服事 上有“正常的心态”。！

二）上帝的慈悲与怜悯 (v6-9)

a）上帝的主权－安排一棵蓖麻树给约拿遮荫，又安排一只虫咬死蓖麻，使太阳暴晒,令他发昏。v7-8
b）约拿再求死－无理取闹、自私自利。v8b
c）上帝再责问－约拿“顶嘴”，强词夺理！v9

三）上帝的主权 (v10-11)

a）蓖麻树－赏赐与收取都在上帝（约拿无权干涉）。
b）不灭尼尼微－怜悯爱惜人畜牲性命（约拿理当体贴神旨）。


反省：
神的赏赐与收取、刻意与转意，都有祂的主权，无须向我们
解释。约拿的“反常心态”，只有令神“无奈”、令人“困
惑”！

结论：

求主帮助我们，向神负责任，对人有怜悯，绝对降服神的主权。作神所喜悦和重用的器皿，荣神益人！

宣教使命回应之反省（三）宣教的约拿 讲员：黄循波牧师

在第二章中约拿在鱼腹中悔改祷告，神就接纳他，并吩咐大鱼把他吐在旱地上。（拿2:10）然後，神第二次呼召约拿到尼尼微城宣教。（拿3:1）

一）使命的重托 (v1-2)
约拿经历神的管教後，好像“死而复活”，神才第二次呼召他，重新使用他。因为：
-神不能使用一个“不肯顺服的人”
-神只能使用一个“失败但肯悔改的人”。
反省：失败并不可怕，最可怕者是，“失败而不肯回转的人”。神不能用这样的人！

二）使命的内容（v3-4）
约拿的信息“简单”而“直接”，但却震撼整个尼尼微城的人！此城极大，需要三日路程才能走完。然而，约拿只宣告神要灭该城的信息一天而已，就已使全城的人，从王到大臣，百姓到牲畜都披麻蒙灰，澈底悔改！
-福音本是神的大能要救一切相信的人。（罗1:16）
-福音必须有人去传,人才可以听见,才会悔改。(罗10:14)
反省： 事奉主的人不一定要有很多恩赐，而是肯为神的福音“开口传扬”，你将会看见“意想不到”的果效。

三）使命的果效 (v 5-9)
尼尼微城无论人或“牲畜”，都因为王的命令，而对神表态：
- 人与牲畜一同禁食－专心祷告
- 人与牲畜一同披麻－澈底悔悟
反省：神不纪念人的罪，但很“在乎”人的悔改。在地上有一个人悔改信主，天上的天使也会欢呼。

四）神的转意（v10）
“後悔”非指神“做错事”，乃表明神察看後，见他们愿意“离开恶道”而“转意”不降祸给他们。
反省：尼尼微城的人因悔改离恶,而使神转意不降祸，乃因约拿把信息传给他们。我们还有什么理由不传福吗？