时代需求与委身事奉 讲员：黄循波牧师

正常的教会应当是不停增长的，如果它的增长停止，或开始缓慢,大概有几种原因：① 没有宣教异象 (没有新人信主)、② 没有合一的灵 (拦阻圣工发展)、③没有强大的团队 (缺少委身的信徒)。

本主日的信息，将从不同的时代，神如何呼召祂的子民起来服侍祂。若神在今早感动了你，你愿意委身回应祂吗？

一）摩西的时代 （出18:13-27）
摩西带领以色列人出後。因人数众多，他从早忙到晚处理各样的事。幸好他的岳父叶忒罗在旁观察，认为如此下去，摩西必然崩溃。於是向他献意，从民中选出人来当千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，以团队方式来管理民众。小事他们处理，大事才呈上给摩西。选择的条件如下：
a）有才能 b）敬畏上帝
c）诚实无妄 d）恨不义之财

二）大卫王的时代 （代上23:2-5）
大卫王年老时有意为 神建圣殿，但神不许，要他让他的儿子所罗门去完成。(代上22:5-9)大卫在未离世时就安排好圣殿的事奉职份，只有祭司和利未人年龄在30岁以上的才可以事奉。按当时的统计，30岁以上的利未人男丁共有38,000人（代上23:2-5），工作安排如下：
a）24,000人－管理耶和华圣殿的事
b）6,000人－作官长和士师
c）4,000人－作守门的
d）4,000人－圣歌团，负责敬拜赞美

三）耶稣时代 （路9:1-2、10:1-2）
耶稣在30岁出来传福音时是“单枪匹马”的，然而，后来祂呼召人跟从他，并选召十二门徒与祂同工，後来又差遣70人出去传福音。祂的团队人数就越来越大，教会服侍的团队也当如此。

四）使徒时代 （徒6:1-7）
初期教会人数不断增长，教会的事物增多，使徒们就应接不暇，引起一些人埋怨，他们也无法专心祈祷传道，於是开始成立执事团队与他们同工。条件如下：
a）有好名声 b）圣灵充满 c）智慧充足

结论：
无论教会的牧者多有才华和恩赐，当教会会友增长时，他必须有团队一同服侍。教会在不同年代，不同的牧者牧会，都有不同的需要。上帝今天若呼召你，你是否愿意回应？委身服侍上帝？

末世信息系列 ( 7 ) : 末世的时机 讲员：黄循波牧师

末世的时机如风起云涌接踵而来，你若不把握和抓住，就会失去“先机”，後悔一世。基督徒要把握时机传福音、领人归主，未信的朋友则要抓住机会，信靠耶稣得着永恒的祝福。

一）领人归主的时机 (约4:34-35)
有人说主耶稣从犹太到加利利去，经过撒玛利亚的叙加城，刚好在午正时，坐在雅各井边休息不是“偶然”的。祂刻意要带领撒玛利亚的妇人明白真正敬拜上帝的意义，使她从罪中出来。
今天有很多人在传统信仰的家庭中成长，对真正的敬拜却一无所知。若有人带领他，就可能信靠主。
反省：
异象（Vision）是指“眼光、远见”，领人归主的时机可能就在眼前，求主使我们“先知先觉”，收割主的庄稼。

二）多作主工的时机 (约9:4-5)
在这“生来瞎眼”的个案中，门徒的问题显然是“钻牛角尖”。他们只关心“报应”的问题，却忽略自己的使命。就是他们能为这瞎子作什么？主耶稣指出他们应当关注为主工作的机会。
反省：
耶稣在世上时，把握时机完成使命，我们是否常让机会流失？

三）及时信主的时机 (约12:35-36、44-46)
有人可能从来没听过福音，但也许有人听过很多次，从未放在心上，你属於哪一种？耶稣是世界的光，跟从祂的，才能“出黑暗，入光明”（约8:12）祂劝当时代的人“趁着有光，信从这光”，祂也在这个时代发出同样的邀请。亲爱的朋友，你愿意回应吗？
反省：
你是否听道很久，仍未决志信主？不要再犹豫不决！人生短暂，生命无常，赶快及时信主吧！


末世的时机转瞬即逝，求主的灵开 启我们的心眼、灵眼，看见这时代 的“异象”，收割主的庄稼！

从耶稣复活看四种信徒 讲员：黄循波牧师

“从来没有一个宗教传讲他们所信的神是一位复活的神，只有基督教才如此。2000多年来从不间断。而且，圣诞节、受难节和复活节已成为全世界的人所周知的节期，这不是巧合，而是事实。今年复活节，让我们回到主耶稣复活当日，门徒的反应提醒我们对主复活的“肯定”和回应。

一）糊涂的信徒 v1-10
抹大拉的马利亚在主日(七日的头一日)大清早到耶稣的坟墓时，发现洞口大开，耶稣的“尸体”却失踪了！她赶快回来告诉彼得和约翰当他们跑去看时，就相信马利亚的话。因为他们还不明白圣经所说有关耶稣复活的事。

反省：我们是否不明白圣经而受无谓的惊吓! 求主赐给我们一颗渴慕真道的心。

二）流泪的信徒 v11-18
马利亚为耶稣的“尸体”失踪而哭是“无可厚非”的，但她是因不明白“复活”的意义而哭是可悲的！

反省：你知道所信的耶稣是复活的主吗？如果是肯定的，你必不会为生活中的挫折而哀伤，因祂就在你身边。

三）害怕的信徒 v19-21
主耶稣被钉十字架死了，门徒们失去“夫子”(老师), 因“群龙无首”害怕犹太人捉拿他们, 在主日聚集一处, 因害怕而关上门。就在这时、复活的主突然向他们显现, 并说：“愿你们平安!”

反省：你会常因孤单无助而害怕吗？求告祂吧！因祂已复活，不受空间和时间的拦阻，祂会随时与你同在。

四）怀疑的信徒 v24-29
主的门徒多马,在复活的主向其他门徒显现时,他因不在场而不信主已复活。多马说除非他亲眼目睹主的伤痕,他总不信。后来,主再次向门徒显现时,对他说:“你因看见了我才信，那没看见就信的人有福了。”

反省：多马的“信心”在耶稣的眼中是“没有评价”的, 有福的信心是“没有看见就信”的人, 请问你属哪一种?


因祂活着，我能面对明天；
因祂活着，惧怕消失；
我确知道，主掌管未来，
生命值得活下去，是因祂活着。

末世信息系列（6）: 末世的劝勉 讲员：黄循波牧师

“万物的结局近了”代表神救赎计划中一切大事都已发生，所以万物现等候基督再来治理这世界。这信息是“普世性”的，但使徒彼得在此却是劝勉教会的信徒，应如何作好准备，迎接主再来。

一）谨慎自守，儆醒祷告 v7
“谨慎自守”意为“保持一颗健全的心，用成熟的态度正确的判断衡量一切情况”，这种“心态”是为了要“儆醒祷告”。也可以解为“这样你们的祷告才能更有效, 更合神心意”。

反省：一个儆醒祷告的人，必须是一个
谨慎自守的人, 能“深思熟虑”，
准确判断。他的祷告就合神心意， 产生果效。

二）切实相爱，遮掩罪恶 v8
主耶稣曾被一个文士询问有关“诫命中最大的是什么？”祂答道:“就是尽心、尽性、尽意、尽力爱神, 其次就是爱人如己。”（可12:29-32）教会的信徒若能“切实”的爱神爱人, 就必“切实”的守诫命(真理), 因此教会就减少不必要的“人事纠纷”, 许多的“罪”也就被“遮掩”了。因为“爱里有宽恕”, 恨里只有产生“破坏和分裂”。

反省：爱从神来，神的爱必不违背真理。以这种爱去爱人，就能宽恕人，也能劝醒一颗“顽梗的心”。

三）互相款待，不发怨言 v9
教会的团契生活中，“互相款待”是常见的。接待人就必须乐意，若发怨言, 别人以后就不敢领教了。例如：马大在家中接待主耶稣，忙着预备食物，马利亚却安静听主耶稣讲道, 马大就发怨言…（路10:38-42）我相信接待一位客人，马大一个人是可以应付的, 可是有些人就是喜欢“斤斤计较”。

反省：同是一家人，同为教会的弟兄姐妹，彼此服侍是一件很喜乐的事，若斤斤计较，必发怨言，失去许多 祝福。

四）善用恩赐，荣神益人 v10-11
神把许多“属灵的恩赐”分给教会，我们就当“作好管家”，尽量发挥，不是隐藏起来。因此，无论我们领受什么恩赐，都当用来服侍人，叫神的名得荣耀。作为忠心的管家，必须很有信心和见识，方能成为神手中合用的器皿，荣神益人。

反省：你愿意成为神忠心的管家吗？先要谦卑顺服，操练信心和见识。


求神使用早上的信息，像暮鼓晨钟一样敲醒我们沉睡的灵。成就祂的旨意在我们每个人的身上

末世信息系列（5）: 末世的追求

末世的社会、国家、家庭与教会虽然充满危机，然而，对于一个肯追求的基督徒，仍可以成为“中流砥柱”，不致随流失去。本书作者犹大，显然是一个追求的人，圣经知识丰富，他引经据典，责备当时代的“假师傅”（传讲异端信息者），高举真理、屹立不倒。这是末世的信徒应当效法的典范。

一）在追求中“属灵洞察” v17-19
作者提醒信徒留意两种人，要特别警惕他们的所作所为。
a）好讥笑的人－随从不敬虔的情欲行事为人。认为没有必要“太属灵”!
b）属乎血气，没有圣灵的人－随从血气 （人意）行事、引人结党，分裂教会。他们的所作所为违背真理，完全不像一个“有圣灵”指引的人。

二）在追求中的“灵命成长” v20-21
末世的信徒灵命肤浅，无能力抵挡异端邪说，必须追求长进。
a）在真道上造就自己－也可译为“在至圣的信仰上建立自己”（新译本），基督教信仰不是一种理论，而是在基督里成为“新造的人”，并活在神的道中。（林後5:17）
b）在圣灵里祷告－是指按神旨意祷告，因为圣灵能帮助信徒这样祷告(罗8:26-27)。并非鼓励我们强调“灵恩”。
c）保守自己在主爱中－任何逆境都不会叫我们远离主，除非我们“我行我素”,离开神的爱（例：浪子的比喻）。导致身、心、灵都受到创伤。
d）仰望耶稣基督的怜悯－我们要一生一世仰望主的怜悯，因为我们现在能“站立得稳”, 乃是靠祂扶持。将来如何，无人能预料。“直到永生”指“见主的面。”

三）在追求中的“关怀服侍” v22-23
作者提到三类“迷失”的信徒，末世的教会必须去“寻找”。
a）存疑心的信徒－可能已被异端之道“误导”，产生疑惑。我们必须存怜悯的心，忍耐劝导他们归回。
b）危险边缘的信徒－这些人可能“中毒”不深，若能及时抢救，仍有指望。
c）犯罪的信徒－一个犯罪的人常会寻找很多“藉口”来为自己“辩护”。因此要去劝导这些信徒必须格外小心，好像去帮助一个患“传染病”的人，要提防自己“被传染”。

结论：
亲爱的弟兄姐妹，愿神赐您一颗“追求长进”的心，使你能在末世中成为“中流砥柱”，不致随流失去。

末世信息系列（4）: 末世的装备

本段经文强调“末世的装备”。为什么呢？因为装备乃是预防在一些“突发的事件”时，确保自己的安全，免於损失（例：Alarm、 CCTV）。人生短暂；生命无常，我们当确保离开这世界时，灵魂已获得神的救恩。

一）末世的警觉 v1-6
1）世人的光景 v1-3
a)“主来的日子”(指“末日”)－保罗劝教会信徒应该提高警觉, 因为他们是知道的, 不像世人。只是无人确定时辰而已。
b) 平安的“假象”－人正说“平安稳妥”的 时候，灾祸忽然来临！
c) 无人能“逃脱”毁灭之灾（神的审判）－ 如同孕妇无法逃脱“生产的痛苦。”

2）基督徒的光景 4-5
a)身份特殊－“光明之子”和“白昼之子”。基督徒必须“肯定”自己已蒙恩得救，不再受魔鬼的权势所掌控。而且我们有“真理的光”指引，不会走在“黑暗”（罪恶）之中。（弗5:8-14）
b)主来的日子－基督徒不应当“毫无警觉”，像世人一样“矇喳喳”（粤语），让“主来的时候”像夜间的贼临你。

二）末世的装备 v6-11
1）“睡觉”和“醉酒”－这两种“状态” 是失 去警觉性的最大危机。
基督徒的灵性若不长进，属灵的知识就很肤浅。对末世的危机就没有“警觉性”，好像“睡觉人”和“醉酒的人”。V6-7

2）警醒和装备 v8-9
a) 装备原因－因为神不是定意要我们受刑，乃是要我们藉着主耶稣基督得救。
b) 装备之一（护心镜）－心脏是人体的要害之处，末世魔鬼专攻击基督徒的信心（对神信靠）和爱心（对神服侍）。只要他们不再信主，不再爱主，教会存在就“形同虚设”。
c) 装备之二（救恩头盔）－头也是人要害之处，脑在人的头部，脑的思想系统操纵人的意念行动。魔鬼只要引诱基督徒多思想世界的事，使他们迷恋世界而迷失自己，他们将离弃神而失去救恩，沉沦灭亡。（来3:12-14）


耶稣基督在十架上担当世人的罪，流血舍命，并从死里复活。为叫信祂的人无论醒着睡着（不管是活是死），都在祂的救恩里有份。世人对“末日”的来 临是“不知不觉”的，基督徒是“白昼之子”和“光明之子”，应当是“先知先觉”的。不过，若是我们像“睡觉的人”或“醉酒的人”就会变成“后知后觉”的人! 请问: 我们是属哪一种人呢?

末世信息系列（3）: 末世的警戒

本段经文乃使徒保罗引用旧约希伯来人的历史，以色列人被摩西带领出埃及後，在旷野所犯的罪，导致他们死在旷野。来警戒我们这些处在末世的信徒，免得他们以为已信主受洗，并常作礼拜就够了。不必追求灵命长进，过分别为圣的生活，荣耀主名。

一）五大蒙恩灵训 v1-4
1）在云下经过－预表基督徒蒙恩得救，完全出於神的呼召与指引。“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的”(弗2:10)
2）从海中经过－“海”（指红海）, 预表基督徒靠主耶稣，从罪中蒙拯救，出死入生。（约5:24）
3）在云海里－预表基督徒所领受的“水洗”和“灵洗”。正如以色列人当时在夜间走过红海，其时有云柱发光，变成火柱，象征“水和灵火”之洗。（多3:5-7）
4）都吃灵食（吗哪）－预表耶稣基督、也预表神的话。基督徒今天也必须领受“灵粮”（神的话语）才能成长。(彼前2:1-3)
5）灵水、灵磐石－预表“磐石”被击打之后，有“水”流出，圣灵的浇灌也是如此。基督徒若被圣灵充满，生命就能流出“活水”，见证主的荣耀。（约7:37-39）

二）五大历史鉴戒 v5-12
1）不要贪恋（参民11:4-6、33-34）留恋埃及的生活。
警戒：基督徒要小心，不要贪爱世界，失去爱主的心。（约壹2:15）
2）不拜偶像（出32:1-6、18-19、25、28）
崇拜埃及的偶像（造金牛）本句含义可直译为：“不要成为拜偶像的人”。
警戒：基督徒要警惕“心中的偶像”（金钱、名利、地位）。
3）不要奸淫（民25:1-9）
以色列人与摩押女子行淫，上帝击杀他们24,000人。本句可直译为:“让我们停止行奸淫的行为”
警戒：基督徒要约束自己, 不要放纵情欲, 这是“婚外情”的导火线。
4）不要试探主（民21:4-6）
魔鬼曾试探主,要祂从殿顶跳下证明祂是神的儿子(太4:5-7)以色列人在旷野道路难行就“怨讟”上帝,导致上帝使火蛇咬死他们许多人。
警戒：基督徒当为主受苦、学习顺服，相信神是信实的。
5）不要发怨言（民16章）
可拉党批评摩西就是藐视上帝，导致250个领袖被地开口吞灭。次日还有人不怕，批评摩西害死可拉党的人，导致神让瘟疫杀死他们14,700人。
警戒：作为教会的会友要加倍小心,不要有传道人也埋怨,没有传道人也埋怨,免得藐视上帝的主权和带领, 而受“无妄之灾”!

本篇信息正如经文所述“警戒 我们这末世的人”，那些自以 为“站立得稳”者，须要谨慎， 免得跌倒！（林前10:11-12）