末世信息系列（2）: 末世的危机

上周“末世谜思”的信息中，有一节圣经：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24:12）当人的心“刚硬”起来，就可以胡作非为、忘记自己的身份、忘记自己在何处、忘记人际关系…。求主怜悯我们，能被今日的信息“劝醒”而自我警惕！

一）社会的道德光景 v2a
专顾自己－这是现代人的生活形态，已缺少以往在乡村的“亲善精神”。据说在城市的居民，甚少和邻居来往。
贪爱钱财－这是现代人共同的目标，很多人为达到目的，不择手段(走私、犯毒、抢劫…)。

自夸、狂傲、谤讟－这几种“心态”都有连带关系。因为人有了一些“成就”或 “名利地位”，就会觉得“高人一等，不可一世”。有些人也为了达到目的，就彼此毁谤（特别是“搞政治”者）。

二）家庭的道德光景 v2b-3a
违背父母，忘恩负义－这是现代的“家庭问题”，儿女对父母的 “孝心”已被“物质主
义”所取代，只要父母达不到他们的要求，就“反目无情，忘恩负义”。

心不圣洁、无亲情、不解怨－另外的家庭问题是“乱伦”，父亲对女儿强暴的罪行或父母虐待儿女的个案，时有所闻。夫妻间的关系也因争执口角，导致家庭暴力和离家出走，不能彼此谅解、共同建立家庭, 反而是亲手毁了家庭。

三）人际关系的道德光景 v3b-4a
 好说谗言；不能自约－同事间为了要“往上爬”，不惜彼此攻击，下手无情

性情凶暴、不爱良善－因误会、口角而演变到动刀、动枪杀死对方，时有所闻。

卖主卖友，任意妄为－正如俗语所谓“人不为己，天诛地灭”！这些人的手段，使人“发指”，也叫人“心寒”！

四）教会信徒的道德光景 v4b-5a
自高自大－信徒事奉的“动机”和“心态”不正确，不求灵命成长、谦卑服事，却羡慕“高位”，满足个人欲望。

爱宴乐，不爱上帝－末世的教会不复兴、不冷不热，多半是这一类的会友太多！他们肯为“世界的应酬”花时间，却不愿为“教会”的事工付代价。导致教会的团队无法壮大。

表里不一－“有敬虔的外貌，无敬虔的实意”。在教会虽有“敬拜”，但“无心听道”，以致在外与人交往、经营生意、工作心态，一如非基督徒！

弟兄姐妹，你如何去面对“末世的危机”呢？当你看见这些光景，和你身边交往的人，如果你无法劝导，圣经说：“这等人你要躲开”v5b！

末世信息系列（1）:末世的谜思 讲员：黄循波牧师

“世界末日”这名词，相当具 “争论性”。在世界各国的历史 中，都曾经出现过（如：韩国、 台湾），惟均未“落实”。因 此，引起很多猜疑，到底有没有 世界末日？何时来临？这已成为 “见仁见智”的课题。

一）末世之谜造成恐慌
无论是异教、异端或邪教，似乎都对世界末日产生恐慌,也有不同的“诠释”。
a）恐慌的现象
· 妄自预测日期, 造成人心惶惶
（自己发神经,也使别人发神经！）
· 无把握自救,这些教徒之所以产生 恐慌,乃因若末日真的来临,他们没 有把握自救。
b）不同的诠释:
· 佛教－ 没有末日，或火灾、或水淹、风吹，世界 是灭了又生，生了又灭，生生不 息。佛教只看 重修行功德。认为末日只是一种“提醒”。
（槟城：继藏法师）
· 回教－ 信有末日, 是一种善恶的结局。人要对自 己一生负责, 没有人知道末日何时来临, 只有 Allah知道。人要多行善, Allah就会让他活久一 点。（马质彬教长）
· 基督教－ 世界末日是耶稣再来，也是神的审判。 基督徒不但没有恐慌,反而欢迎耶稣再来。
（前马神院长：吴勇博士）


二）世界末日，是祸是福？(圣经真理解答)
a）世界末日，耶稣再来的预兆
常有战争的风声、天灾人祸频繁、 异端邪教兴起，福音广传…。
b）世界末日，神的审判
基督徒－ 工作的审判，仅仅得救或 领受奖赏（ 林前3:6-15、彼前4:17-19 ）
世人－罪的审判、灵魂灭亡、永受 痛苦（帖後1:6-10、启20:11-15）
c）救恩确据－信耶稣得永生
·透过耶稣救赎，白白称义(罗3:23-24)
·口里承认耶稣为主，心里信耶稣从 死里复活就必得救（罗10:9）
·信靠基督，受圣灵的印记（弗1:13）
·信靠耶稣，有永生确据（约壹5:10-13）
·信靠耶稣，有永恒安息之所－新天 新地（彼後3:10-13、启14:13）


弟兄姐妹，亲爱的朋友世界末日 耶稣再来是肯定的，是福是祸在 於你的回应，你准备好了吗？

1。今天是大年初一感恩崇拜，本堂教牧长执谨在此向全
体弟兄姐妹至诚恭贺：“新年蒙恩，福杯满溢！”。

2。衷诚感激：本堂节庆组主里劳苦，为教堂春节布置，
营造佳节气氛，求主亲自厚报。

3。请在祷告中纪念弟兄姐妹在新年期间出外向亲友贺
年，求主赐平安路程，开开心心过年。

4。本堂今年开始启动“网络服侍”，由本堂网络组负责。
网址：http://www.livingwaters2u.blogspot.com 欢迎
弟兄姐妹上网浏览及留言鼓励，以改进未来内容更充实。
谢谢！

5。免费短讯(sms)服侍，弟兄姐妹不久将收到本堂发出之
“激励性短讯或经文”（不定期）。旨在彼此勉励、
激发爱心、促进灵命成长。如果您不想收到或您没有
收到，都可以向负责上述短讯者蓝文胜弟兄反映。
手机号码：012-7530012

全然献上

讲员：黄循波牧师 日期：26/01/2009

题目：全然献上 经文：来10:19-25

大纲：按华人的传统文化，岁次以十二生肖排列，今年农历新年属“牛
年”。未信主的朋友多相信“运程”及命理风水，身为基督徒当然
不再理会。但我们也可以从上帝吩咐以色列人献祭时要用牛犊为
祭牲，联想一些真理教导，在属灵的生命中成长。

一）牛：神所拣选的祭牲（分别为圣）
利1:1-2“你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中
献牲畜为供物。”
神这样的吩咐以色列人，表明牛羊乃神“分别为圣”的动物，祂看为“洁净”的，可以作为献祭之用。基督徒也是神从世人中“分别出来的”，“是蒙拣选的族类…”（彼前2:9）他门每一天的生活，也当像祭牲一样，“全然献给主”，在世人面前彰显神的荣美和圣洁。

二）牛：一生为主人劳苦（为主受苦）
彼前2:21“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你
们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 ”
牛一生为主人耕田拉车、劳劳碌碌，为主人完成每天所分配的工作。它的一生似乎就是“为主人受苦”。基督徒的一生无论富贵贫苦，都当珍惜“神的选召”，并效法主耶稣在世上所留下的榜样。因为我们所走的是“天国的路”，是为神作见证，在苦难中仍有喜乐和盼望。

三）牛：一生利益别人（完全摆上）
徒20:35“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，
扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。 ”
主耶稣甘愿离开天上的荣耀宝座，降卑自己，道成肉身降世，最
后为世人的罪舍命流血，在十字架上献上自己作赎罪祭。经云：
“祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，
可以成为富足。”（林後8:9）
献为赎罪祭的牛是全然献上的，没有为自己留下什么。牛一生为
主人劳苦，或牺牲自己作桌上的佳肴，使主人受益。基督徒也当
在他的一生中“全然摆上，成为别人的祝福。自己更从主那里得
到赏赐。”
结论：亚伯拉罕回应神的呼召，不仅自己世世代代蒙神祝福，也成为别
人的祝福（创12:1-2）。若基督徒的一生完全摆上，将同样不
例外。

题目：除旧习、庆团圆

讲员：黄循波牧师 日期：25/01/2009

题目：除旧习、庆团圆 经文：西3:5-15

大纲：华人的传统文化，很看重“除夕晚围炉，吃团圆饭”，家家户户
都期待儿女回家，庆大团圆。马来人在新年时小辈对长辈在问安
握手时常说一句话“Maaf Zahir Batin”意思是请求父母或长辈
饶恕过去一年所犯的错，非常有意义。本主日是华人除夕，
让我们一同从圣经思想“除夕”的新义。
一）除旧习 v5-11
华人新年前夕（除夕），许多家庭都会把“旧的东西丢掉或
除去”换上新的。基督徒在“除夕夜”也当思想“除去”什么！
a） 除去“恶行”
未信主前，我们或许有许多不好的行为和习惯，让我们信主後当
立志改掉，真正成为“新造的人”。
b）除去“恶心”
未信主前，我们也许心胸狭窄，容易记恨。尤其心中恶毒，爱说
毁谤的话。信主後就当常常求主的灵充满，使自己有颗“清洁的
心”，约束自己的言语。
反省：信主至今，我在做人的心态和言语有否改变？
二）庆团圆 v12-15
现今的时代邪恶，父母有不孝儿女；然而，儿女也有不负责任的
父母，除夕围炉吃团圆饭若没有饶恕，没有平安，就失去意义。
基督化家庭尤当成为众人的表率。
a）注重“饶恕”
“没有爱，就不会有“饶恕”，丈夫与妻子、儿女与父母、兄弟
姐妹之关系，难免有时会冲突、误会、磨擦，在除夕夜庆团圆，
就当以爱包容饶恕。圣经言：“要离恶行善，寻求和睦，一心追
赶。”（诗34:14）
b）注重“平安”
圣诞夜被称为“平安夜”，乃因基督耶稣降世。使人有机会与神
和好，享受平安。我们也当看重“基督在心里作主”，让平安永
远在我们心里，也在我们家里（包括 神的家 - 教会）
反省：我有尽基督徒的本分，为家庭的人际关系，教会的团契生活，在
这方面的需要恳切代祷吗？
结论：求主赐福大家，让我们在今晚的“除夕围炉，吃团圆饭”时，家
中充满“爱的饶恕”，“平安的体验”，和“幸福的欢笑”。祝
福大家，新年蒙恩！

讲员：黄循波牧师 日期：11/01/2009

题目：献上活祭·委身事奉

经文：罗12:1-2，林前6:19-20

大纲：跨进2009年的门槛，心中充满感恩和喜乐，因为新的一
年，象征着“新的挑战”！没有挑战，就不会享受“胜利的
喜悦”！让我们在基督元帅的旗帜下，勇敢挺进！本年度主
题为“献上活祭·委身事奉”，旨在激励弟兄姐妹，勇于献
上自己，让主使用！
一）献上“活祭”
旧约所献的都是“死祭”，保罗在此劝勉信徒献上“活祭”
（乃指自己的生命）。
a）活祭－是圣洁的
“活祭”既然指信徒的生命，那就是已蒙主耶稣的宝血所洁
净的，是一个“圣洁的生命”，是圣灵所居住的“殿”（如
旧约的“祭牲”，必须是“无残疾的”）
b）活祭－是神所喜悦的
在旧约神规定人献祭，都是死的“祭牲”，主要是献祭者的
“顺服”心态，新约要求把自己的生命（全人）献上，是神
所喜悦的，因为祂用重价“舍命”买赎我们（林前6:20）。
二）委身事奉
a）事奉的定义
“事奉”这个字在RSV英文修订本译为“崇拜”，人未信主
之前所崇拜的对象是“偶像”，信主後理当崇拜真神上帝，
也包括事奉在内。
b）事奉的心态
“不效法世界”就是“分别为圣”。因为我们是主耶稣“从
世界中拣选的”（约15:19）
?要心意更新－未信主前，我们是“按自己的心意”来生
活，信主後就必须“顺从圣灵”来生活 ( 加5:24-25 )
?要明白主旨－信徒的生活中，必须常常察验神“善良、纯
全，可喜悦的旨意”（可参考帖前5:15-18）这样的
“生活模式”，才能凸显神儿女的本质，荣神益人。
结论：在新的一年，愿主的灵在我们的生命中作“更新”的工作，
矫正事奉的心态，肯定事奉的价值，勇敢把自己“当作活
祭”献上给主！

教会合一根基

1. 一个身体
照 样 ， 我 们 大 家 在 基 督 里 成 为 一 个 身 体 ， 也 是 互 相 作 肢 体 。
（罗 12:5）
正 如 身 体 是 一 个 ， 却 有 许 多 肢 体 ， 而 且 肢 体 虽 然 很 多 ， 身 体 仍 是 一 个 ； 基 督 也 是 这 样 。
（林前 12:12）
2. 一 位 圣 灵
我 们 无 论 是 犹 太 人 ， 是 希 腊 人 ， 是 作 奴 隶 的 ， 是 自 由 的 ， 都 在 那 一 位 圣 灵 里 受 了 洗 ， 成 为 一 个 身 体 ， 都 饮 了 那 一 位 圣 灵 。（林前 12:13）
3. 一个指望
我们有同一个指望，这个指望包括：永生的盼望、基督再来的指望、天上的基业、将来的复活、身体的改变、荣耀的奖赏 。
4. 一主
基督受天父的指派，作我们的主。除非我们同心合意，才能服从主的政权。在本段经文中的"一"字，是强调基督不能被分割，信仰不能被拆散。
5.一信
唯独圣经、唯独信心、唯独恩典。
6.一 洗
我们都是奉圣父、圣子、圣灵的名而受洗的，归入基督的教会，领受同一圣灵。
7.一神
我们的信仰是建立在三位一体的神里，他是独一的神，却有三个不同位格，
圣父、圣子、圣灵。